Феофан Прокопович и историко-литературный процесс первой половины XVIII века. О. М. Буранок

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ списке было имя и Феофана Прокоповича). В.И. Майков, откликнувшись на призыв знаменитого просветителя, сочинил четверостишие к портрету Феофана Прокоповича, образно раскрывающее главные стороны личности недюжинного государственного деятеля и талантливого человека:

      Великого Петра дел славных проповедник,

      Витийством Златоуст, муз чистый собеседник,

      Историк, богослов, мудрец Российских стран —

      Таков был пастырь стад словесных Феофан[24].

      В первой половине XIX в. упоминания о Феофане-писателе ещё весьма эпизодичны, хотя литературная критика по-прежнему обращалась к его ораторскому наследию и обратила, наконец, внимание на его пьесу.

      Н.М. Карамзин писал о Феофане Прокоповиче как о «муже просвещённом, благоразумном политике и любимце Петра»[25]. В центре внимания Карамзина оказалась именно ораторская проза «учёного богослова и природного оратора»[26]. Отмечая в его речах «множество цветов красноречия», Карамзин критикует его «слог», который «нечист и, можно сказать, неприятен»[27]. В целом оценка ораторского искусства Феофана Прокоповича у Н.М. Карамзина высока[28], критик замечательно тонко уловил характерные черты публицистики проповедника – страстность, темперамент, искренность. «Искреннее, жаркое чувство», «счастливые, живые черты, вдохновение истинного гения» – «вот прелесть Феофановых речей, которая всегда будет действовать на русские сердца»[29], – восклицает критик.

      А. С. Пушкин называет Феофана Прокоповича «проповедником Парнаса»[30], говорит о роли Петра I в его судьбе: «Здесь он (в Киеве Пётр I. – О.Б.) узнал Феофана Прокоповича… Речь его понравилась Петру, и он принял его в свою особую милость»[31]; «…взял с собою (в Прутский поход. – О.Б.) Феофана Прокоповича, любя его разговор»[32]; «Петр Великий бросил на словесность взор рассеянный, но проницательный. Он возвысил Феофана…»[33]И в память потомков Феофан войдёт именно как оратор, «один из птенцов его (Петра I. – О.Б.) орлиного гнезда», по выражению В. Г. Белинского[34].

      Особенно примечательны критические суждения о «Владимире» Н.И. Гнедича, высказанные им в письме к Н.П. Румянцеву[35]. В литературе о «Владимире» Н.И. Гнедич первым высоко оценил идейный замысел пьесы, отметив «смелость мыслей», «силу и резкость доводов» драматурга. Вместе с тем он, подчеркнув незаурядное дарование Феофана, уделил большое внимание художественным достоинствам «Владимира». Критик обнаружил связь с трагедиями Сенеки и произведениями античных комедиографов, увидел злободневность сатиры на жрецов, указал на искусное построение трагедокомедии, на её язык. Лаконичная, но весьма ёмкая и проницательная оценка Н.И. Гнедичем пьесы «Владимир» привлекала внимание всех исследователей творчества Феофана Прокоповича.

      Исследователи СКАЧАТЬ