Антрополог Gayle Rubin пишет по этому поводу (цит. по 6:19):
Культура относится к сексу с подозрением… По отношению к сексу используется презумпция виновности: он считается виновным, пока не докажет свою невиновность.
А между тем всем любящим порнографию следует, подобно Ларри Флинту, идти в атаку на моралистов. Ведь уже давно известно, что, чем жарче человек проповедует асексуальную мораль, тем более он секретно преступает её или мучается фантазиями о сексе, то есть тем более он лицемер и лгун.
Kipnis (10) интерпретирует мотивы заядлости антипорнографического движения так: объявляя войну порнографии, участники этого движения позволяют себе сконцентрировать всё своё внимание и энергию на «ненавистной» порнографии, изучая её, клеймя её и в то же время приписывая другим «грязный интерес» к порнографии.
Другими словами, всякий цензор, назначенный или самозваный, счастливо погружается с головой в то, что он запрещает для других.
Порнография – это также универсальный диагностик сексуального здоровья человека. У сексуально здоровых людей она вызывает возбуждение, радость, интерес, любопытство, наслаждение, не сопровождающееся отвращением, яростью, стыдом или чувством вины. Если же возникают такие негативные реакции – эти люди срочно нуждаются в лечении. Лечении принудительным наслаждением.
Порнография возвращает нас к основам, к нашей сути, от которых общество старается нас увести и заставить почитать выдуманные им фетиши асексуальной добродетели.
Как верующему, неспособному напрямую общаться с Богом, нужна церковь в качестве посредника или даже замены Бога, так возжелавшему, не имеющему рядом желанного тела, нужна порнография для общения с объектом своего желания.
Тем, у кого связь с Богом напрямую, церковь не нужна, так же как и тем, у кого множество женщин, не нужна порнография. Однако, так как таких людей подавляющее меньшинство, то порнография и церкви процветают.
Порнография – это также свидетельство непостижимого перепроизводства желаний в каждом человеке и в то же время демонстрация крохотных возможностей в жизни большинства для их удовлетворения. Масса неудовлетворённых желаний подобна триллионам сперматозоидов и яйцеклеток, которые выплёскиваются втуне, не производя зачатия. То, что человеческая мораль ценит так высоко – жизнь, то для Творца является изобилующим и избыточным материалом, которым он щедро разбрасывается, нисколько им не дорожа, ибо, очевидно, в его закромах жизни много больше, чем смерти.
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ
1. Larry Flynt with Kenneth Ross. An Unseemly Man. Los Angeles: Dove Books, 1996.266 p. ISBN 0-7871-1143-0.
2. Звукозапись выступлений адвокатов на заседании Верховного суда США 2 декабря 1987 года / СКАЧАТЬ