Библейское учение о дарах Духа Святого. Владимир Ладыженский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ времена, и тем более во «времена последние», сатанинский дух постоянно действует в мире, пытаясь разрушить дело Божие, и, естественно, делает это не только открыто противостоя Богу, но и скрытно, «принимая вид ангела света» – подделывая действия Божьего Духа и тонкой ложью извращая истину Божьего Слова.

      Также совершенно ясно для всякого христианина должно быть и то обстоятельство, что ни один человек на земле, как бы он ни был мудр и разумен и какой бы ни обладал силой, в сущности своей абсолютно бессилен и беспомощен перед демоническим миром, так как бесы, будучи падшими ангелами, намного хитрее и сильнее любого человека. Таким образом, человек не только не может воевать против диавольских сил сам по себе, но зачастую не может даже распознать их действие в принципе. В связи с этим библейская истина нам возвещает, что только Сам Бог, в Иисусе Христе Сыне Своём, победил диавола, и только Дух Божий может распознать сатанинскую ложь и бесовские проявления (1 Ин. 2:18—27; 3:8; Кол. 2:13—15). Исходя из всего вышесказанного, можно понять, насколько важен и необходим для Церкви Христовой дар Духа Святого под названием «различение духов».

      Итак, дар различения духов действует в определении духовных источников различных учений, возникающих в церкви, а также в разоблачении различных псевдодуховных действий, имеющих место среди христиан.

      Для более ясного понимания этого направления дара различения духов нужно уточнить, что конкретно имеется в виду под словами «определение духовных источников различных учений», во избежание неверного толкования этой фразы. Необходимо разграничить, что для определения ложности или истинности какого-либо учения в библейском христианстве Богом определён для церкви не сверхъестественный дар Духа Святого, а естественное служение Слова, такое как служение апостола, пророка, евангелиста, пастыря и учителя, о чём сказано в послании апостола Павла ефесянам так: «И Он (то есть Христос) поставил одних Апостолами, других – пророками, иных – Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова…» (Еф. 4:11—12). Более того, окончательный вывод по конкретному учению делается не одним человеком, а собранием вышеупомянутых служителей Слова, где на основании Священного Писания и с молитвой к Богу всесторонне изучается тот или иной вопрос, связанный с учением, после чего и определяется истинность или ложность доктрины.

      Первым примером такого действия в Церкви Христовой является собрание апостолов и пресвитеров в Иерусалиме для рассмотрения вошедшего через некоторых иудеев в церковь учения о том, что всякий верующий во Христа, будь то иудей или язычник, должен обрезываться по обряду Моисееву, иначе он не спасётся. И в книге «Деяния апостолов», где повествуется об этом событии, написано, что собравшиеся служители Слова долго рассуждали об этом, высказывались, после чего приняли здравое и разумное постановление СКАЧАТЬ