Исчезающее счастье литературы. Андрей Степанов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Исчезающее счастье литературы - Андрей Степанов страница 9

СКАЧАТЬ rel="nofollow" href="#n_4" type="note">[4]. Работы с установкой на научность – скажем, лингвопоэтические анализы Якобсона или Лотмана – легко поддавались верификации/ «фальсификации». Другими словами, были времена, когда двое ученых, получивших одно задание, могли прийти к одним и тем же результатам. Труды интересных литературоведов в принципе никакой верификации не поддаются: невозможно представить себе исследователя, которому придет в голову точно тот же набор ассоциаций по поводу «Пиковой дамы», что и А. М. Эткинду[5]

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      См.: Гройс Б. Новости с теоретического фронта // Новое литературное обозрение. 1997. № 23. С. 50–53.

      2

      Там же. С. 51.

      3

      Смирнов И. П. Теория и революция // Новое литературное обозрение. 1997. № 23. С. 42.

      4

      Гудков Л., Дубин Б. Раздвоение ножа в ножницы, или диалектика желания. (О работе Александра Эткинда «Новый историзм, русская версия») // Новое литературное обозрение. 2001. № 47. С. 90.

      5

      «Инженерная профессия Германна связывает его с Михайловским замком, мистическим центром Петербурга. ‹.› История Германна вся разворачивается в странном мире Библейского общества. Если Германн – сын графини, как свидетельствует „близкий родственник покойницы“, – то он убийца своей матери. ‹.› Я не утверждаю, что Германн – „человек с профилем Наполеона, а душой Мефистофеля“, – литературный портрет Александра, которого сравнивали со Сфинксом и Гамлетом; но.» и т. д. (Эткинд А. Новый историзм, русская версия // Новое литературное обозрение. 2001. № 47. С. 20–21).

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 СКАЧАТЬ
<p>5</p>

«Инженерная профессия Германна связывает его с Михайловским замком, мистическим центром Петербурга. ‹.› История Германна вся разворачивается в странном мире Библейского общества. Если Германн – сын графини, как свидетельствует „близкий родственник покойницы“, – то он убийца своей матери. ‹.› Я не утверждаю, что Германн – „человек с профилем Наполеона, а душой Мефистофеля“, – литературный портрет Александра, которого сравнивали со Сфинксом и Гамлетом; но.» и т. д. (Эткинд А. Новый историзм, русская версия // Новое литературное обозрение. 2001. № 47. С. 20–21).