Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий. Том 2. митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий. Том 2 - митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) страница 2

СКАЧАТЬ В Септуагинте термин «машал» чаще всего (в 28 случаях из 39) переводится как παραβολή (сравнение, сопоставление, подобие, притча). Элемент сравнения имеет ключевое значение для формы притчи.

      В Ветхом Завете термин «машал» применяется, в первую очередь, к притчам царя Соломона, собранным в единую книгу. Эти притчи представляют собой краткие наставления; некоторые из них имеют аллегорическую форму. В частности, те или иные качества или поступки человека сравниваются с качествами животных или явлениями природного мира:

      Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою… Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник (Притч. 6:6—11).

      Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины (Притч. 6:27–29).

      Некоторые притчи Соломона представляют собой афоризмы, построенные по принципу противопоставления. Глупости противопоставляется мудрость, лени – трудолюбие, нечестию – праведность:

      Неверные весы – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему…

      Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.

      Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего.

      Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.

      Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.

      Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый.

      Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются.

      При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество.

      Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается (Притч. 11:1, 4—11).

      Целый ряд афоризмов содержит сравнения между отдельными качествами человека и животными, явлениями природного мира или изделиями человеческих рук:

      Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и – безрассудная (Притч. 11:22).

      Гроза царя – как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя (Притч. 20:2).

      Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – слово, сказанное прилично.

      Золотая серьга и украшение из чистого золота – мудрый обличитель для внимательного уха.

      Что прохлада от снега во время жатвы, то верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду.

      Что СКАЧАТЬ