Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций. Асель Казбековна Айтжанова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ которое наступает для всех людей одновременно после дня Страшного суда. А в ведической традиции и Страшный суд, и ад – это события, которые происходят не в определенное время, а после каждой индивидуальной жизни.

      СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ ОПИСАНИЯ

      АДА В ВЕДАХ И ИСЛАМЕ

ВЕДЫ	СУФИЗМ
«Гаруда-пурана» (4.59): «После подобных пыток мужчины и женщины тысячами поджариваются в ужасающих преисподнях до наступления вселенского потопа».	Коран (Ниса: 56): «И тех, которые знаменья Наши отвергают, поистине Мы будем жечь в огне».
«Гаруда-пурана» (3.34): «В аду находится огромное дерево, похожее на пылающий огонь».	Коран (Соффат: 64–68): «Ведь это дерево, что корнями в ад уходит. Плоды его ветвей подобны дьявольским главам».
Шримад-Бхага ватам (5.26.22–23): «Ад Пуйода – океан гноя, испражнений, мочи, слизи, слюны и прочих нечистот. […] Их бросают в этот океан и заставляют есть всю эту мерзость».	Коран (Ибрахнм: 16–17): «А впереди его ожидает геенна, и поить его будут гнойной водой. Он будет пить ее глотками, но едва ли сможет проглотить ее».
Шримад-Бхагаватам (5.26.17): «Если человек лишает жизни неразумных существ, его ожидает ад Андхакупа, где на грешников нападают птицы, звери, рептилии, комары, вши, черви, мухи».	Хадис Пророка Мухаммеда: «В аду есть такие животные, толщина которых с верблюжью шею. Если они укусят один раз, место их укуса будет болеть и ныть сорок лет».
Наказание в аду не вечно: после адских планет душа получает тело на одной из планет земного типа.	Согласно традиции, душа попадает в ад раз и навсегда.

      2.4. Описание души в Ведах и Исламе

      Душа и тело в ведической философии

      Личность в ведической философии – это душа. На санскрите – джива. Санскритский глагольный корень джив означает «быть», «оставаться живым». Душа описывается в Бхагавад-гите (2.20) следующим образом: «Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело» ³⁷.

      В «Шветашватара-упанишад» дается такое описание души: «Хотя душа временно пребывает в материальном теле, все же она представляет собой очень тонкую, трансцендентную субстанцию. Размер души меньше одной тысячной кончика волоса. Хотя крошечный размер души сравнивается с материальным размером, она полностью духовна, и ее предназначение – служить безграничному Господу» ³⁸.

      Согласно ведической философии, вечные души, придя из духовного мира в материальный, одевают на себя оболочку материального тела и под влиянием иллюзии (майи) начинают отождествлять себя с материальным телом. Место расположения души в теле – область сердца (хрит-падма). Веды утверждают, что основная проблема дживы в том, что ее вечная природа скрыта под телесным покровом, и вследствие этого ложного самоотождествления душа вынуждена страдать. Поскольку СКАЧАТЬ