Символ веры. История догматов Христианской церкви. Сергей Шестак
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Символ веры. История догматов Христианской церкви - Сергей Шестак страница 44

СКАЧАТЬ критиковать открыто. Возможно, это был Зефирин – епископ Рима» (Д. К. Бернард102).

      Тертуллиану не было смысла шифровать имя Зефирина или Ноэта. Они не могли посадить его в тюрьму или оставить без средств к существованию. Тертуллиан не побоялся назвать Монтана, Прискиллу и Максимиллу – пророками. Не побоялся бы назвать Зефирина или Ноэта своим именем. Наверное, он говорил о Савеллие или его учителе Ноэте, которого афанаситы заменили Праксеем.

      Согласно Болотову, древние историки не сообщили о Праксее, потом что тот «был в Риме недолго и не имел успеха»103. Болотов ошибается: Праксей имел успех. Тертуллиан сообщил, что Праксей уговорил папу Римского объявить Монтата еретиком.

      «Римский епископ одобрил уже пророчество Монтана, Приски и Максимиллы, и чрез это одобрение готов был даровать мир церквам Азийским и Фригийским; но Праксей предоставил ему в ложном виде и их пророков и их церкви» (Тертуллиан104).

      Монтанисты объявили учение Савеллия еретическим. Тертуллиан исторгнет травы, посеянные Праксеем (Савеллием), с помощью Бога. «В противном случае придёт день, когда соберутся все выросшие негодные травы и будут преданы огню неугасимому»105.

      По моему мнению, Тертуллиан пересказал пророчество Монтана о конце мира, сообщив, что Бог предаст негодные травы огню.

      Савеллиане объявили пророчество монтанистов ложью. То есть они якобы ученики Иисуса Христа. Пророчество Моната о конце мира – тяжёлый бред. Конца мира не будет.

      Тексты в книге Евсевия Кесарийского, критикующие монтанистов, как я предполагаю, – это вставки афанаситов, преемников савеллиан. Евсевий не стал бы критиковать врага савеллиан Монтана. Для Евсевия савеллиане тоже были врагами. Если бы Евсевий на самом деле критиковал Монтана, он критиковал бы и самого знаменитого его преемника – Тертуллиана. Евсевий никогда не критиковал Тертуллиана.

      Ответная реакция Римского папы на пророчества Монтана была подозрительно несоразмерной, если считать, что он только призывал к разрыву браков и придумал новые правила для постов.

      По мнению Римского папы, диавол объявил Монтана – Утешителем106, а его приспешников Прискиллу и Максимиллу – пророчицами (Ц. и. 5: 14). Римскому папе, считавшему себя всей существующей под небом Церковью, не понравилось, что Монтан объявил его еретиком. «Мятежный дух» Монтана «учил хуле на всю существующую под небом Церковь». Римский папа ответил Монтану, что тот сам еретик. «Его лживые пророчества были» всей существующей под небом Церковью «презрительно отвергнуты» (Ц. и. 5: 16, 9).

      Свой разоблачительный рассказ о Монтане, переполненный благородным гневом, «Евсевий» начал с самого убедительного свидетельства, надёжнее которого не найдёшь, – книги анонима.

      Против ереси Монтана встал многолюдный строй учёных мужей СКАЧАТЬ



<p>102</p>

«Единство и триединство. Учение о Боге в древних христианских писаниях 100—300 гг. от Р. Х.»

<p>103</p>

«Лекции по истории древней Церкви». Т. 2. С. 444.

<p>104</p>

«Против Праксея или о Святой Троице», 1. Т. 4. С. 128.

<p>105</p>

«Против Праксея или о Святой Троице», 1. Т. 4. С. 129.

<p>106</p>

«И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя» (Иоан. 14: 16—26).