Эволюция бестиальной, религиозной и рациональной личности. Николай Курек

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ особей, так сказать с противоположным знаком. Это еще не было борьбой разумных людей с животным, процесс носит сначала чисто биологический характер и его механизм подлежит изучению. Но сравнительно быстро это было уже две разновидности, затем два подвида, из которых сапиентный оттеснял на все более далекую периферию бестиальный подвид – примитивных палеоантропов» [см.: 231].

      В конце концов, человечество стало состоять из четырех видов. К первому относятся хищные суперанималы (неотроглодиты, нелюди), подавляющие с помощью интердикции волю других людей, убивающие их. Второй включает хищных суггесторов (псевдолюдей), имитирующих интердиктивные действия палеоантропов, но не способных противостоять психическому давлению последних. Третий нехищный диффузный вид состоит из разумных, но конформных людей, не имеющих средств противодействия интердикции и поддающихся любой агитации. Четвертым нехищным видом являются неоантропы – духовно эволюционирующие люди и не поддающиеся интердикции: ученые и пророки, отличающиеся самокритичным мышлением.

      Таким образом, Поршнев и Диденко выдвинули гипотезы о механизмах генезиса человека, возникновении его разновидностей: внушения, имитации, интердикции; а также о существовании четырех видов людей. Два относятся к бестиальному типу суперанималов и суггесторов; два – к небестиальным – разумные, но конформные люди и разумные духовные нонконформисты. Последние два вида можно отнести к рационалистам и религионистам. Поршнев также выдвинул гипотезу о бестиализации кроманьонца в ходе их борьбы с неандертальцами. В предыдущей книге «Бестиальная, религиозная и рациональная личность» я говорил, что «На мой взгляд, в настоящее время недостаточно доказательств эволюционного происхождения бестиальности и бестиального типа» [90, с. 35]. В этом исследовании была предпринята попытка найти аргументы в пользу эволюционной гипотезы о генезе бестиальной, религиозной и рациональной личности.

      АВТОРСКИЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ ЭВОЛЮЦИИ БЕСТИАЛЬНОЙ, РЕЛИГИОЗНОЙ И РАЦИОНАЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ

      Во-первых, он эпигенетический: эволюция типов личности рассматривается как постепенное развитие из зародыша по определенному плану и алгоритму, которое модифицируется под влиянием различных факторов. Эриксон определил эпигенетический принцип следующим образом: «…все что развивается, имеет исходный план развития, в соответствии с которым появляются отдельные части – каждая, имея свое время доминирования, – покуда, все эти части не составят способного к функционированию целого» [197, с. 101].

      Во-вторых, он психогенетический: в ней признается параллелизм филогенеза и онтогенеза личности и проводится их сравнение.

      В-третьих, он полицентрический: постулируются три основных центра, типа и этапа развития личности: бестиальный, религиозный и рациональный.

      Понятия, СКАЧАТЬ