абзацы, параграфы, подпункты, но это делается формально, это делается для соответствия своей профессии. Взрослый человек, идущий на важную встречу, может быть в гости или на торжественную встречу обязан одеть строгий костюм. Этот костюм показывает другим людям формальное уважение. Если же человек придет неопрятным, в пижаме или костюме для спортивных упражнений, что о нем могут подумать? Вот так и юристы не могут сидеть и молчать, когда к ним пришли клиенты. Но и юрист и клиенты они оба знают, что традиционный народ не живет по формальным законам. Кто эти законы писал? Какая нибудь бесхвостая обезьяна! В каком смысле бесхвостая? А в переносном смысле. Авторы закона – это может вчерашние пролетарии. Может быть и нет. Но они учились, чтобы иметь новый статус. Но в традиционном мире сначала спросят, а кто твой отец? А уж потом посмотрят насколько ты умен и профессионален. Вначале ты обязан быть почтительным. Иногда этим пользуются старики. Все традиционные люди до сих пор уважают старость. А если они уважают отдельную старость, допустим данного старика, уступают ему место в общественном транспорте, значит они будут смотреть на любой другой корень. В традиционном мире уважают не данную отдельную старость, а былую славу и заслуги. А раз идет уважение прошлого, значит все время идет поиск и корня. Вот этот корень лежит в каждом неформальном законе. Традиционные люди не будут искать профессионала, знатока уголовного кодекса. Они будут искать сначала большого чиновника. Очень хорошо будет для них, если родственник или знакомы занимает высокий государственный пост. Поэтому среди зерефов всегда уважают родственников, но не обязательно уважают профессиональных юристов, если конечно они тоже не родственники. Если они родственники, они помогут с пристрастием. Это также неформальная связь с корнем, с родственной кровью.
Но если мы вернемся снова в Древний мир, где все были озабочены своими славными предками, тогда мы спросим, а зачем нобелям такие сложности?
Они могли бы как простые люди создать семью и плодить свое потомство. Вот в этом то вся проблема. Потомство какого статуса? Ведь без подвигов нет и господства. А господство без заслуг не бывает. Чтобы дети нобелей не испытывали проблем в этом мире, все традиционные люди хотят нарастить хвост семейной славы. И тогда все будут слоняться их детям, их потомкам. Их потомки будут ходить с невидимым хвостом. И все будут знать, что у этой семьи, у этого рода глубокий корень.
Глава 5
Империя – это песня
Так зачем зерефам нужен хвост? Сначала им нужен корень. Из корня они делают себе тот самый хвост славы. И мы выяснили, что корень необходим, чтобы окружающие люди видели всегда заслуги семьи, если это древний хвост, хвост прошлого или личные заслуги человека, который выращивал корень для потомков подвигом.
В традиционном мире, а это не обязательно лишь мир древности, в современном мире также много
СКАЧАТЬ
