Духовно-нравственное воспитание детей, подростков и юношества. А. В. Иванов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Духовно-нравственное воспитание детей, подростков и юношества - А. В. Иванов страница 24

СКАЧАТЬ виды сознания в духовном воспитании.

      10. Роль мыслей в развитии духовного сознания.

      Примерная тематика рефератов:

      1. Исследование сознания в психологии и физике.

      2. Глубинное сознание: способы развития.

      Литература

      Основная

      1. Велихов Е. П., Зинченко В.П., Лекторский В. А. Сознание: опыт междисциплинарного подхода, ВФ, 1988, № 11.

      2. Вундт В. Основы физиологической психологии СПб.: Типография П.П.Сойкина. – Т. 3. – 1908.

      3. Выготский Л.С. Собрание сочинений в 6 т. – М.: Педагогика, 1983. –Т. 3. – 368 с.

      4. Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания // Вопросы психологии. – 1991. – № 2.

      5. Иванов А.В. Теоретико-методическое исследование воспитания ребенка по развитию его сознания: Монография. – М.: Перспектива, 2017.

      6. Иванов А.В. Педагогика сознания: концептуальные основы и технологии. – М., 2018.

      7. Крылова Н.Б. Культурология образования // Новые ценности образования. – М.: Народное образование, 2000. – Сб. № 10. – 272 с.

      8. Макаренко А.С. О коммунистическом воспитании. – М., 1956.

      9. Макарова Е. Сознание в Психологии. Образование и Наука. М., 2011. (http://fb.ru/article/3742/soznanie-v-psihologii).

      Дополнительная

      10. Сатпрем. Шри Ауробиндо или Путешествие сознания. Пер. с фр. А.А. Шевченко, В.Г. Баранова. – СПб: Савитри, 1993. – 352 с.

      11. Функции сознания. Интернет: https://infopedia.su/9x1e3c.html

      12. Шри Ауробиндо. Собрание сочинений. Т. 14. Жизнь Божественная – 1. Пер. с англ. – СПБ: Адити, 2005. – 336 с.

      Глава 3. Концептуальные основы и психолого-педагогическая модель духовно-нравственного воспитания детей, подростков и юношества

      3.1. Целевые ориентиры духовно-нравственного воспитания

      Ведущим педагогическим смыслом нового воспитания является «Жить и трудиться во имя Общего Блага».

      Идея Общего Блага активно рассматривалась еще в античности. Истоки ее можно найти в древнеиндийских ведах. В настоящее время эта идея не вызывает интереса у людей, кажется им архаичной. Но именно она является ведущей идеей, отражающей суть эволюционного движения человечества, вписанной в развитие Планетарного Бытия.

      Общее Благо – в социальной философии: «все необходимое для обеспечения полноценной жизни каждого человека и сообществ, в которых он участвует…Это вся сумма общественных, правовых, экономических, культурных, религиозный условий, все нужное для образования и воспитания, для сотрудничества, взаимопомощи, личной инициативы и творческой самореализации, для общественных и деловых проектов, для духовного возрастания личности» [54].

      Сократ употреблял понятия добро, добродетель в широком значении блага, то есть высшего воплощения духовного потенциала человека, духовного совершенства, достигаемого выполнением высоких духовных целей наилучшим способом. Для Сократа это означало жить в мире с самим собой, обладать чистой совестью СКАЧАТЬ