Становление этнопедагогики России. Г. В. Нездемковская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ т. е. переводится в область сознания конкретных людей, чтобы потом, соответственно, отразиться в их мыслях, поведении, чувствах»[39].

      Воспитание понимается нами, прежде всего, как одна из основных функций человеческого общества. Вместе с тем, это целенаправленный процесс передачи новым поколениям ранее накопленного социально-исторического опыта знаний, умений, ценностей, морали и т. д. как в организованных формах (например, дома молодежи, школы, детские сады), так и путем естественного усвоения в результате взаимодействий поколений и влияния среды.

      Все элементы духовной культуры народа (этноса) – язык, традиции, обычаи, нормы поведения, идеалы, ценности и т. д., обязательно нуждаются в эффективном механизме воспроизводства, которым, естественно, может стать лишь воспитание, ибо человечество еще не создало способа передачи этнических особенностей каким-либо иным путем. Понимаемое таким образом воспитание имеет огромное значение в возникновении, развитии этнической общности, сохранении культуры, самобытности, особенностей, отличающих ее от других этносов.

      На ранних стадиях развития человеческого общества воспитание было общим, одинаковым для всех. По мере развития человеческого общества, зарождения первых этнических общностей воспитание постепенно приобретает этнический характер. Наряду с инвариантами в воспитании появляются варианты воспитания, которые позволяют воспитывать ребенка как представителя данного этноса. На этом этапе знания о воспитании обобщаются и сохраняются в произведениях фольклора, традициях, обычаях, обрядах, ритуалах, церемониях. Таким образом, получает зарождение и развитие этнопедагогическая мысль. Вначале она бытует в устном виде, с появлением письменности – в письменном виде.

      Итак, изучая историю этнопедагогики, мы пришли к следующим выводам: этнопедагогика – это теоретическое обобщение народных традиционных знаний о воспитании детей и молодежи. Объектом ее изучения является народная педагогика и народная культура. Традиционное народное воспитание в широком социально-педагогическом смысле является синонимом понятия «народная педагогика». Традиционное народное воспитание в узком педагогическом смысле отражает «инварианты воспитания», этническое воспитание – «варианты воспитания».

      Зарождению этнопедагогики способствовали определенные предпосылки. Появление первых обобщений традиционного народного опыта воспитания произошло в ранних произведениях фольклора в устной форме. Этнопедагогика прошла в своем развитии ряд этапов – от элементарных знаний до теорий, концепций и др. Изучение истории этнопедагогики имеет важное значение в профессионально-педагогической подготовке будущего учителя, так как она не только представляет богатый воспитательный потенциал народной педагогики, но и содержит ценный опыт совместного непротиворечивого проживания разных народов на территории России. Этот опыт имеет огромное СКАЧАТЬ