Ключ скрытый в строении мироздания. Трактат об огне и соли. Гильом Постель

Чтение книги онлайн.

      III. Вот почему все те, кто пребывают или пребывали в любом Законе, Народе или Эпохе, и никогда не слышали Проповедей Посредника о церемониальном (литургическом – прим. пер.) порядке Естества, Писания или Благодати, либо те, кто о них слышал, но их не уразумел, либо, уразумев их раньше, ныне частично или полностью утратил их смысл из-за превратностей жизни, нечестия ересей (injuria Haeresewn) или беспечности пастыря, «тем не менее, если они полагают свой Закон во свидетельство своей совести, как это делал Иов и множество других, то, воистину, они больше пребывают в Законе Посредника, воле которого следуют деяниями милосердия, нежели те, кто, являясь крещенными или обрезанными, отвергают свое исповедание, занимаясь преступными делами». Значит, тот, кто не спасается во Христе, не сможет обрести место рядом с ним, но будет осужден, даже если он воцерковлен. Итак, отрицающий Слово, но подвизающийся в Делах Воли Господней лучше того, кто не соединяет слов с делами, в чем давал обеты.

      IV. Итак, поскольку наше Тело, сообразно всякому из живых существ, располагает, наряду со зримыми частями, благом многочисленных сокрытых частей, посредством которых укрепляется и живет, то несомненно, что тело Церкви должно обладать намного большими составными, ускользающими от наших глаз, когда видимые части проявляются во внешнем культе. Горе, горе, тысячу раз горе Миру, ибо он сохраняет столько порочности во спасение христианской бюрократии. Ведь ни Естество, ни Моисей, ни Мухаммед, ни всякий иной сектантский основоположник не являются причиной, по которой добрые деяния, согласные с волей Христовой, творятся повсюду; причина тому – Дух Божий, который, будучи Христовой Душой, сокровенно вдохновляет все Души, побуждая их к делам милосердия, даруя все свои таинства, кроме одной Евхаристии (Synaxin), абсолютно необходимой для реального завершения, телесного и сакраментального, ибо достоверно, что тело Человека не может быть прославленным иначе. Значит, если мы реально не едим Его Тело и не пьем Его Кровь, то мы не сможем иметь Жизни в себе. Именно Евхаристия дает нам Жизнь Вечную, именно она делает нас Душой и Телом Едиными во Христе в этой бренной или восстановленной Жизни, ведь Сам Христос Един с Отцом. Он Сам возделывает свою виноградную Гроздь к неодолимой и вечной Победе, к которой, как сказано в «Песне Песней», нужно взойти усилием и ее обрести: в нашей жизни она – самая возвышенная и наиболее близкая к Богу точка.

      Глава XII. О состоянии совершенного общения

      I. Бог сотворил Мир в таком виде, чтобы все сохранялось и поддерживалось в единстве с Господом по образу совершенного семейства, наподобие того, как обыкновенно бывает между Отцом семейства и его сыновьями, внуками, правнуками, друзьями и братьями. Господь, являющийся Отцом всех семейств, желал передать им обетование, чтобы они были едины в Божестве, для достижения чего Церковь, насколько может в этот момент, прилагает все свои усилия, и даже если бы Внешний человек предался чуждым культам, никакая СКАЧАТЬ