Энциклопедия биолокации. Олег Красавин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ своим взглядом не мешать стреле найти нужное место, и трижды повернуться, что практиковали в Древней Индии при танцевальной медитации.

      Перед самым поиском камешков необходимо было сходить в баню. Это был обряд очищения тела, который являлся обязательным условием в практике поиска камней. Затем «день полежать дома» – это отдых и расслабление всего организма для лучшей работы с тонкими энергиями.

      Единственное, о чем в уральском сказе не упоминается, так это о воздержании от приема пищи во время отдыха. Это является дополнительным накоплением энергии человека для предстоящей работы. Но, возможно, такое действие для старателей было само собой разумеющимся.

      А вот причину неудачи поиска сам герой сказа высказал точно: «Не той рукой пущена».

      Опираясь на приведенные примеры, можно заключить, что правила поиска стрелой с точки зрения экстрасенсорной науки соблюдены полностью. Мы видим, что их хорошо знали наши древние уральские предки.

      Лозоходство в наше время

      Несмотря на тысячелетний опыт применения «волшебного жезла» для поисков воды и металлов, ученые начали задумываться над объяснением этого явления сравнительно недавно. В начале XX века на страницах периодической печати стали появляться статьи, научные сообщения, материалы съездов и конференций, посвященные лозоискательству. Познакомимся с некоторыми гипотезами ученых, которые попытались объяснить вращение «волшебного жезла» над подземными потоками и залежами руд.

      В 1906 году профессор Баретт из Дублина утверждал, что сам по себе жезл не обладает никакой силой, а движение ему бессознательно придает человек. В докладе научному обществу в Цюрихе доктор Гейм в 1907 году признал, что успех изысканий не зависит от применяемого инструмента, но обусловливается чувствительностью лозоходца. В 1910 году немецкий ученый Георг Роте предположил, что данное явление обусловлено радиоактивным излучением искомого вещества. Оно-то и заставляет жезл вращаться без участия мускульного движения. В теории вращения водоуказателя Роте приводил следующие доводы: «Вращение происходит по причине физических явлений, вызываемых рабдомоторными веществами. Участие в процессе человеческого чувствительного организма, т. е. обладающего рабдомантией, является необходимым условием для достижения рабдомоторного эффекта. К физическому фактору присоединяется физиологический, и они оба создают явление рабдомоторного движения указателя. Движение это не вызывается механически через мускульное сокращение человеческого организма. Рабдомоторные вещества обладают свойствами радиоактивности, причем точно не установлено, собственно ли радиоактивные лучи влияют на указатель, или же это влияние должно приписать радиоактивной эманации». Таким образом, Г. Роте был убежден, что человеческий организм способен излучать радиоактивные волны, и объяснял вращение указателя влиянием на него, с одной стороны, рабдомоторных веществ, а с другой – человеческого тела.

      Примерно СКАЧАТЬ