Конфессиональное религиоведение. Традиционные религии России в свете христианства. Александр Митрофанов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ морально-нравственный уровень местных жителей. «Экзамен» был успешно провален и боги, вознаградив приютившую их пожилую чету Филемона и Бавкиды, примерно покарали всех виновных. Совершив чудо, Павел и Варнава, безусловно, обратили на себя внимание сверхъестественными способностями и численной схожестью, и были приняты за этих богов. Особенно совпал образ Павла с его красноречием, «ибо он начальствовал в слове», ведь Гермес (в синодальном переводе – Ермий) как раз «специализировался» на всех средствах коммуникации, а также хитрости и торговле. Варнава удостоился более высокой ипостаси – быть Зевсом, отцом богов. Возможно, потому, что особо себя не проявлял, а потому сошел за главного.

      9

      Ритуал (от лат. «ritus» – «обычай, обыкновение, церемония, обряд») – совокупность символических действий, сопровождающих религиозный акт.

      10

      Супранатурализм (от лат. «supra» – «сверх» и «naturalis» – «природный, естественный») – концепция, допускающая существование сверхъестественного (духовного мира), которое не может быть найдено при помощи только разума.

      11

      Трёльч Э. Церковь и секта // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С. 139–147.

      12

      См. Отто, Р. Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным. СПб., 2008.

      13

      См. Флоренский, П. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах. М., 2017.

      14

      См. Бергер, П. Л. Священная завеса. Элементы социологической теории религии. М., 2019.

      15

      Индукция (лат. «induction» – «наведение») – в нашем случае это метод мышления, когда процесс умозаключений движется от набора частных предпосылок к общему выводу. Иллюстрацией индукции является следственная практика, основанная на сборе всех возможных следов, оставленных на месте преступления, анализируя которые следователь приходит к выводу о том, как и кем было совершено правонарушение.

      16

      Кант, И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 178–180.

      17

      Гегель, Г. Философия религии. М., 1979. С. 282, 411–412.

      18

      Фейербах, Л. А. Избранные философские произведения. М., 1955. С. 308–309, 414.

      19

      См. Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма. СПб., 2016.

      20

      Вебер, М. Избранные произведения. М., 1990. С. 366–368.

      21

      Миф (греч. «mythos» – «сказание, предание») – особого рода произведение, в котором символическим языком и в образной форме передаются основы понимания и отношения к окружающему миру. Из-за своей специфики миф выглядит как выдуманная история, но не обязательно является таковой: в мифах часто содержится информация о значительных природных СКАЧАТЬ