Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.. Николай Коняев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ подвиге улучшения государственных постановлений, а не препятствовать ему, безумно упорствуя в тайном недоброжелательстве…»[4]

      Справедливо предположить, что Пушкин распространял и на русскую историю призыв «не позорить убийство кесаря». Он считал, что и в русской истории не надобно прибегать ко лжи и искажениям, даже если это и надобно для воспитательных целей.

      Руководствуясь этими пушкинскими пожеланиями, и нужно снова вглядеться в хорошо знакомые события русской истории…

3

      Рождение нашей страны связано с события тысячелетней давности.

      В Предисловии мы рассказывали, что часть этих событий сохранилась в русском героическом эпосе, хотя и создавались наши былины значительно позднее.

      Поразительно как естественно смыкаются русские былины с летописями, события героического эпоса с событиями историческими.

      Святогор, хотя и нашел тяги, поднять Русскую землю не сумел.

      Это совершил на рубеже тысячелетий другой былинно-исторический персонаж – равноапостольный князь Владимир.

      Он пришел в нашу историю, когда Русь еще не стала государством, когда она лишь томилась государственностью, когда ее еще только предстояло разбудить для истории.

      Главную роль в этом пробуждении князь Владимир отвел вере, единой для всех родов и племен.

      Как свидетельствуют археологические раскопки, поначалу Владимир пытался превратить в единую государственную религию родное языческое многобожие.

      Он установил тогда на Священной горе невдалеке от теремного дворца шесть кумиров, которые почитались различными славянскими племенами и были свезены в Киев не столько как боги, сколько как представители соответствующих родов и племен, объединенных под властью киевского князя.

      По сути, устроенный на холме рядом с княжеским теремом пантеон можно считать прообразом нынешнего Совета Федерации…

      Главная его функция – представительство родов и племен.

      Но, как ни замечателен был экуменический замысел князя, языческий пантеон не сумел объединить славянские племена. Племенные божки, перепутавшись между собою, окончательно утратили, как любят говорить сейчас, «легитимность» и превратились в народном сознании лишь в обозначение Высших Сил, в «местоблюстителей» Истинного, пока еще неизвестного Бога.

      Обитатели пантеона, устроенного князем Владимиром, превратились в сновидение народа, тело которого охвачено предгосударственным томлением, а душа – предощущением познания Бога Истинного[5].

      Поэтому мы и говорим, что 1 августа 988 года – не просто крещение Руси, но ее Рождение…

      До этого была смесь родов и племен, объединенных властью князя Владимира, и только сейчас, в водах Днепра, родилось Русское государство.

      1 августа 988 года – это дата начала нашей истории…

      И СКАЧАТЬ