Королевский путь. Выбери тёмную сторону силы!. Сергей Александрович Комаров

Чтение книги онлайн.

      У человека разумного проблемы с логикой

      до такой степени, что можно потерять рассудок.

      Мы на пустом месте, ни на чём не основываясь создаём стройную и последовательную систему взглядов, причём у нас в голове она подтверждается наблюдениями и не противоречит логике.

      Тема бессознательного и их работы в тандеме с сознательным была лишь приоткрыта предыдущей главой.

      Дело, зачастую, даже не в искажённом восприятии (что мы воспринимаем какие-то свои 40% поступающей информации, что мы не можем читать или понять свой сублимальный мир) и даже не в том, что вносим сущности во всё что видим…

      Мы теряем рассудок не только из-за того, что у нас есть бессознательное восприятие вещей, да и не потому, что оказываемся часто неправы в своих закоренелых убеждениях…

      Это всё заставляет нас не потерять рассудок от объёма информации поступающей в настоящем. Но одного этого знать недостаточно, только не для этой книги.

      Есть кое-что заставляющее сойти с ума, поехать головой далеко и надолго…

      Это что-то создаёт цельность бытия, складность вашей личной истории…

      Но при любом удачном случае заставит вас потерять рассудок.

      Давайте разбираться!?

      Безупречные категории.

      Как бы странно не казалось, придётся начать с того, с чего закончили предыдущую главу.

      Как только мы вносим сущность, происходит нечто странное.

      Добро и зло.

      Наука и религия.

      Философия и безграмотность.

      Злодей и герой.

      Продавец и покупатель.

      Что мы делаем? Строим безупречные категории, вешаем ярлыки. А есть ли та сущность, которой вы наделили то или иное явление, или предмет? Разумное существо не может рассматривать каждый объект как нечто уникальное. Мы именно это и делаем. Ярлык повесили на предмет, но рассматриваем раз за разом в отрыве от всего. От всех закономерностей…

      После или вследствие?

      Скрепляя всё жёстким причинно-следственным каркасом мы закрываем вопрос. Гибкость суждений и мышления в целом пропадает.

      Вопрос о добре и зле, герое и паразите, науке и религии и так далее. А зачем думать и страдать, если и так всё ясно! Там свои, а там чужие.

      В идеальном мире мы не думали бы о явлении причинности как таковом, но имеем что имеем.

СКАЧАТЬ