Верить или знать?. Валентин Лексин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ религиозной логики чрезвычайно занимательны. Верующий исходит из следующей ясной, вполне определенной и недвусмысленной посылки: Бог всеведущ и всемогущ. Если так, то он знает заранее все, что должно произойти лишь с Его соизволения и по Его воле. Это достаточно ясно, не так ли? И такая предпосылка возлагает на Творца ответственность за все, что происходит в мире, не правда ли? Верующий признает это фразой, данной мелким или крупным (в зависимости от степени юродивости) курсивом. Признает с большим чувством, с восторгом. Затем, возложив таким образом на Творца ответственность за все произошедшие и происходящие в жизни страдания, болезни и несчастья, которые тот мог бы предотвратить, умница-верующий ничтоже сумняшеся называет его «Отцом нашим»!

      Дело обстоит именно так и только так. Верующий человек наделяет Творца всеми свойствами, из которых слагается дьявол, а затем приходит к заключению, что дьявол и отец – это одно и то же! Ну, что Вы скажете о религиозном рассудке? То есть в том случае, если таковой, по-Вашему, вообще существует? Современный верующий, несомненно, – самое экстравагантное, смешное и нелепое существо, какое только можно вообразить. И самый эксцентричный. Он стремится исполнить все для него писаные древними иудеями законы, помещены они в библии или нет, и которые имеют только одну цель, одно назначение: ограничить или отменить закон божий. Из любого самого очевидного факта он непременно сделает неправильный вывод. И это от него не зависит – так уж устроена путаница, которую он величает своим разумом. Посмотрите, какие предпосылки он принимает и какие неожиданные выводы из них делает.

      Например, он признает, что человека создал бог. Создал без согласия человека и не советуясь с ним. Отсюда, как будто, неопровержимо следует, что бог и только бог несет ответственность за поступки человека. Но верующий это отрицает.

      Он признает, что бог создал самых святых из всех святых – ангелов совершенными, без единого изъяна, недоступными для страдания и смерти. Он признает, что бог, если бы захотел, мог бы и его, человека, создать таким же, но отрицает, что бог морально был просто обязан сделать это.

      Он признает, что никакой отец не имеет нравственного права сознательно обрекать своего ребенка на бессмысленные страдания, болезни и смерть, но считает, что бог имеет полное право расправляться со своими детьми, как ему заблагорассудится.

      Библейские и человеческие законы запрещают убийство, прелюбодеяние, распутство, ложь, предательство, грабеж, тиранию и другие преступления, но считается, что бог стоит выше этих законов и может нарушать их, когда ему заблагорассудится.

      Церковь утверждает, будто с начала времен бог предвидел все, чему суждено было произойти в мире. Если это правда, значит, он предвидел, что Адам и Ева съедят несчастное яблоко познания; что их потомство будет из рук вон скверным и его придется утопить; что потомство Ноя в свою очередь окажется из рук вон скверным и что со временем богу самому придется СКАЧАТЬ