Невидимая брань. преподобный Никодим Святогорец

Чтение книги онлайн.

      • кто желает утвердиться в такой надежде, пусть мыслит, что Бог может все и знает, как лучше для нас;

      • Бог бесконечно благ, всегда волен помочь нам – и никогда нас не оставляет;

      • веди борьбу с верой в победу и уповай на Бога, а не на себя.

      Глава четвертая

      Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует кто

      Нередко случается, что иные самонадеянные думают, будто не имеют никакой на себя надежды, а все упование свое возлагают на Бога и в Нем одном почивают своею уверенностию. На деле же не бывает так. В этом сами они могут удостовериться судя по тому, что бывает в них и с ними после того, как случится им пасть как-нибудь. Если они, скорбя о падении, укоряя и браня себя за то, в то же время замышляют: сделаю то и то, следствия падения загладятся и у меня опять все пойдет как следует, то это верный знак, что и прежде падения своего они надеялись на самих себя, а не на Бога. И чем скорбь их при этом мрачнее и безотраднее, тем обличительнее, что они слишком много уповали на себя и очень мало на Бога, оттого скорбь падения их и не растворяется никакою отрадою. Кто же не полагается на себя, но уповает на Бога, тот, когда падет, не слишком дивится сему и не подавляется чрезмерною скорбию, ибо знает, что это случилось с ним, конечно, по немощности его, но паче по слабости упования его на Бога. Почему вследствие падения усиливает ненадеяние свое на себя, паче же тщится усугубить и углубить смиренное упование свое на Бога, а далее, ненавидя непотребные страсти, бывшие причиною его падения, спокойно и мирно несет за оскорбление Бога покаянные труды и, вооружась зельным упованием на Бога, с величайшим мужеством и решительностию преследует врагов своих даже до смерти.

      О сказанном пред сим желал бы я, чтоб поразмыслили некоторые личности, думающие о себе, что они добродетельны и духовны, которые, когда впадут в какое-либо прегрешение, мучатся, и томятся, и покоя себе не находят, и, уже истомившись от этой печали и томления, происходящих у них не от чего другого, как от самолюбия, бегут по тому же опять побуждению самолюбия к духовному отцу своему, чтоб освободиться от такой тяготы. А им следовало это сделать тотчас по падении, и сделать не по чему другому, как по желанию поскорее омыть скверну греха, оскорбившего Бога, и приять новую силу против себя самого в святейшем Таинстве Покаяния и Исповедания.

      • порой иные ложно думают, будто надеются только на Бога;

      • в падениях видно, на себя или на Бога надеялся падший;

      • великая скорбь о своих падениях – верный знак гордыни;

      • чем больше человек уповает лишь на себя, тем сильней его отчаяние после падений;

      • кто уповает на Бога, не скорбит о падениях сверх меры.

      Глава пятая

      О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью

      При СКАЧАТЬ