Caner Taslaman - Gott, Wissenschaft und Religion. Caner Taslaman

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СКАЧАТЬ anderer Weg, den wir bei unseren Überlegungen im täglichen Leben und in der Wissenschaft beschreiten, besteht in der Evaluierung bestehender Alternativen und darin. die angemessenste unter ihnen zu wählen.⁴³ Wenn der Qur’an behauptet, dass „Suren von gleicher Art“ niemals hervorgebracht werden können und die Leugner herausfordert, so ist dies die Art des Argumentierens, auf welche er verweist.⁴⁴ Es ist unmöglich, ein anderes — alternatives - Buch oder Werk wie den Qur’an zu zitieren, welches in seiner „Gesamtheit“ solch besondere Merkmale und so viele Phänomene beinhaltet — nur auf wenige davon habe ich hier verwiesen. Diese Art des Überlegens begründet noch eine andere Methode, die ich angewandt habe. Ich bezeichne diese Methode und Art der Beweisführung als „bestes Argument unter den Alternativen.“ Die zahlreichen speziellen Merkmale und ungewöhnlichen Phänomene, von welchen nur sehr wenige hier genannt wurden, die in „einem einzigartigen Buch“ versammelt sind, zeigen durch die „Konvergenz wissenschaftlicher Theorien“ und das „beste Argument unter den Alternativen“, dass der Qur’an unmöglich von einer Person oder einer Gruppe von Leuten geschaffen werden konnte, sondern nur das Werk des Allmächtigen sein kann.

      ⁹ Der Begriff “Seil Gottes” (Habl Allah) wird in diesem Vers im Qur’an erwähnt: Sure 3 (Die Familie Imrans): 103.

      ¹⁰ Ich glaube, selbst wenn wir ein Buch, welches die meisten Beschreibungen der erstaunlichen Phänomene wie jene im Qur‘an beinhaltet, unter tausenden von Büchern, welche nicht gleiche spezielle Eigenschaften wie der Qur’an aufweisen, zu finden versuchten, könnten wir kein Buch finden, welches Phänomene so im Detail beschreibt, wie jene, auf die im Qur’an verwiesen wird. Allerdings sollte nicht vergessen werden, dass diese in einem einzigartigen Buch mit “besonderen Eigenschaften” beinhaltet sind.

      ¹¹ Sure 7 - Al-A’raf (Die Höhen): 117-126; Sure 26 - Ash-Shu’ara (Die Dichter): 34-51.

      ¹² Sure 6 - Ash-Shu’ara (Die Dichter): 60-66.

      ¹³ Sure 7 - Al-A’raf (Die Höhen): 133.

      ¹⁴ Sure 74 - Al-Muddaththir (Der Verhüllte): 25.

      ¹⁵ Sure 2 - Al-Baqara (Die Kuh): 23 und Sure 17 - Al Israa (Die Nachtfahrt): 88.

      ¹⁶ Sure 51 - Adh-Dhaariyat (Die Zerstreuende): 47. In der Übersetzung der Qur’anverse kam mir die Übersetzung von Ahmed Ali zugute, Al-Quran, New Jersey, Princeton University Press, 1994.

      ¹⁷ Aristotle, The Complete Works of Aristotle, Herausg.: Jonathan Barnes, New Jersey, Princeton.

      ¹⁸ Newton, Philosophical Writings, Herausg.: Andrew Janiak, Cambridge, Cambridge University Press, 2004, S. 23.

      ¹⁹ Immanuel Kant, The Critique of Pure Reason, Übers.: J.M.D. Meiklejohn, Chicago, William Benton, 1971, S. 135-137.

      ²⁰ Caner Taslaman, The Big Bang, Philosophy and God, Istanbul, Nettleberry, S. 28-36.

      ²¹ Stephen W. Hawking, A Brief History of Time, New York, Bantam Books, 1990, S. 36-40.

      ²² Andererseits können die Verse des Qur’ans, die den Gebrauch des Verstands und Lektionen zu lernen empfehlen, als Ermutigung für wissenschaftliches Forschen erachtet werden; die Gemüter, welchen diese Verse geholfen haben sich auszuformen, haben es von einem wissenschaftlichen Standpunkt aus zustande gebracht, zwischen dem 7ten und 13ten Jahrhundert die höchste Zivilisation der Welt zu erschaffen. Es kann nicht geleugnet werden, dass diese Geisteshaltung, wie sie durch den Qur’an herausgebildet wurde, später verschwand – doch dieses Thema liegt außerhalb des Bereichs dieses Artikels.

      ²³ Sure 21 - Al-Anbiya (Die Propheten): 30.

      ²⁴ Die Wissenschaftler, die als erste diese Strahlung entdeckt haben, erhielten den Nobelpreis der Wissenschaft Ralph A. Alpher und Robert Herman, Genesis of the Big Bang, Oxford, Oxford University Press, 2001, S. 107-129.

      ²⁵ Das Thema, das heute diskutiert wird, ist nicht, ob es für das Universum einen Anfang gab, sondern was in den ersten Sekunden des Beginns geschah: Steven Weinberg, The First Three Minutes, New York, Basic Books, 1993.

      ²⁶ Für zwei Beispiele zu diesem Thema, sehen Sie: Caner Taslaman, The Big Bang, Philosophy and God, S. 111-164; William Lane Craig and Quentin Smith, Theism, Atheism and Big Bang Cosmology, Oxford, Clarendon Press, 1999.

      ²⁷ Sure 41 - Fussilat (Erklärt im Detail): 11.

      ²⁸ Ralph A. Alpher und Robert Herman, Genesis of the Big Bang, S. 19; Caner Taslaman, The Big Bang, Philosophy and God, S. 51-55.

      ²⁹ Murray Gell-Mann, Quark and the Jaguar, New York, W. H. Freedman and Company, S. 177-198.

      ³⁰ Sure 36-Yaseen: 36.

      ³¹ Sure 51-Adh-Dhaariyat (Die Zerstreuende): 49.

      ³² Albert Einstein, The Theory of Relativity and Other Essays, New York, MJF Books, 1997.

      ³³ Das Buch, in dem ich die Bedeutung dieser Theorie hinsichtlich Philosophie und Theologie abhandle: Caner Taslaman, Modern Bilim, Felsefe ve Tanri, Istanbul, Istanbul Yayinevi, 2008, S. 49-66.

      ³⁴ Sure 32 - As-Sajda (Die Niederwerfung): 5.

      ³⁵ Sure 70 - Al-Ma’aarij (Die Stufen): 4.

      ³⁶ Caner Taslaman, The Big Bang, Philosophy and God, S. 150-151.

      ³⁷ Qur’anverse, die auf die sechs Tage andauernde Erschaffung verweisen, sind folgende: Sure 7 - Al-A’raf (Das Purgatorium): 54, Sure 11 - Hud: 7, Sure 10 - Yunus (Jonas): 3, Sure 25 - Al-Furqan (Die Unterscheidung): 59, Sure 32 - As-Sajda (Die Niederwerfung): 4, Sure 50 - Qaf (Der Buchstabe Qaf): 38, Sure 57 - Al-Hadid (Das Eisen): 4.

      ³⁸ Für die Eigenschaften von Pulsaren, siehe: Eric Chaisson und Steve McMillan, Astronomy Today, 4th ed., New Jersey, Prentice Hall, 2002, p 568-579.

      ³⁹ Sure 86-At-Tariq (Der Anklopfende): 1-3.

      ⁴⁰ Auf dieses Thema stieß ich in einem, in bosnischer Sprache geschriebenen Buch von Mustafa Mlivo, Kur’an Ispred Nauke i Civilizacije, Sarajevo, Bemust, 2001, S. 135-136.

      ⁴¹ Sure 29 - Al-Ankabut (Die Spinne): 50, 51.

      ⁴² Robert E. Butts, “William Whewell”, The Cambridge Dictionary of Philosophy, Herausg.: Robert Audi, Cambridge, Cambridge University Press, 1999, S. 850-851.

      ⁴³ Viele Beweismittel, die im täglichen Leben oder in der Wissenschaft gebraucht werden, wie zum Beispiel “Schluss auf die beste Erklärung” oder “Abduktion”, gründen auf der Wahl der angebrachtesten unter den Alternativen: Peter Lipton, Inference to the Best Explanation, London, Routledge, 2001.

      ⁴⁴ Sure 2 Al - Baqara (Die Kuh): 23, 24; Sure 11 Hud: 13, 14.

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