Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия. А. И. Зеличенко
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия - А. И. Зеличенко страница 11

СКАЧАТЬ основании комментаторы датируют эпизод у колодца декабрем-январем.

      А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.

      Имеются в виду люди, готовые услышать проповедь Иисуса.

      Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную,

      Жнущий – тот кто собирает готовых к жатве людей, то есть меняет жизнь этих людей, переводит людей в новое высшее состояние, о-Бож-ает людей, направляет их к Богу.

      так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.

      Подготовка людей – процесс долгий, тысячелетний, здесь работают десятки поколений. Но посев произведен не людьми. Посев – это отделение индивидуальных душ от надинтдивидуального «облака».

      И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос. По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею, ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.

      И не может иметь: для соотечественников он просто старый знакомый, неважно, что он говорит. Нет элемента новизны-неожиданности.

      Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник. Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему

      От Капернаума до Каны 40—50 километров.

      и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.

      Это такая же неприятная для проповедников реальность: неспособность неподнявшегося понять высшее. Но вера на основе чудес – это не вера, эта только зерно, возможность будущей настоящей веры, переживания высшего.

      Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.

      Но Иисус ноги утруждать не стал.

      Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его. Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

      «В седьмом СКАЧАТЬ