Великое переселение и тайны народа айну. Владимир Угличин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Великое переселение и тайны народа айну - Владимир Угличин страница 2

СКАЧАТЬ живы лишь несколько пожилых людей, помнящих его. На Сахалине последние его носители умерли в 70-х годах XX века.

      Вероятнее всего, айны на протяжении истории меняли свое название. Как, например, раньше русские именовались роусы, русичи, русы, россы, россияне, великорусы. Каким было первоначальное название племен или народа айну – никто не знает.

      Слово «айну» переводится как мужчина, человек, и не просто мужчина, а как достойный и храбрый мужчина. Поэтому и звучит как-то эмоционально даже по-русски, словно состоит из двух морфем – предикатива «ай» и междометия «ну». Как у нас восклицают: «Ай, ну молодец!» Возможно, слово «айну» произошло от этой фразы, убрали формальную часть «молодец» и оставили эмоциональную составляющую «айну».

      Существует и другое выражение «Ай ну тебя!», только с другой эмоциональной окраской. Что удивительно, белорусское слово «айцец» очень созвучно и близко по смыслу с айнским и означает отец. В Древней Руси многие слова начинались на «ай», к примеру:

      – айда! – пойдем!

      – айбо – либо, или, разве.

      – айсорка – ассирийка.

      – аяй – трус.

      Но чаще всего существуют выражения и слова на «ай» восклицательного характера:

      – ай, неужто?!

      – баба ай-ай!

      – ай-ай-ай!

      – айкать.

      – ай, болит!

      Первые упоминания о народе айну

      Айны – это древнейший народ. Следы его существования обнаружены даже в местах неолитических стоянок на Японских островах. Впервые упоминания о предках айнов под названием маоминь (волосатый народ) встречаются в древнекитайских сочинениях «Шань хай цзин» («Книга гор и морей») в конце III – начале II века до н. э., а также в «Сун шу» («Исто-рия династии Сун») в V веке н. э. В XIII—XIV веках китайские летописцы много писали об айнах, которые проживали на острове Сахалин. А вот японцы откололись от корейцев в IV веке до н. э., и часть из них переселилась на японский остров, где начали ассимилировать местных айнов, называя их эмиси и эбису. С V века н. э. эти пришлые монголоиды вступили с айнами в противоборство, завоевывая земли острова Хонсю. Айны сдерживали натиск японцев более двух тысяч лет. Есть свидетельства об этих стычках, датируемые 660 годом до н. э.

      Для формирования японского этноса было принципиально важно поглотить и ассимилировать как аборигенов (хаято, ама, кумасо, кудзу и др.), так и пришельцев – айнов, китайцев.

      В 712 году японский хронист писал: «Когда наши возвышенные предки спустились на корабле с неба, на этом острове (Хонсю) они застали несколько диких народов, среди них самыми дикими были айны». В то время древние японские «космонавты» были, по сути дела, варварами, а вот «дикие» айны уже создали богатую культуру, основанную на верованиях и обычаях, культе семьи и разнообразных предметах быта, военного искусства и системы управления. Для формирования айнского этноса важно СКАЧАТЬ