Путешествие по Библии. Новый Завет. Андрей Евгеньевич Блинков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, – радоваться. С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (1:1-4).

      Люди, к которым обращается апостол, гонимы, но призыв к ним парадоксален – радоваться. Практически никогда люди не радуются в страданиях. Как же можно радоваться? Можно, если посредством живой веры они приближаются к Господу: «При умножении скорбей моих в сердце моем, утешения Твои услаждают душу мою» (Пса.93:19). Здесь есть параллель с блаженствами Нагорной Проповеди (Мат. 5:1-12). Кроме того, через испытания укрепляется терпение – способность стойко стоять в вере длительное время, несмотря на давление. Конечная цель испытаний – совершенный характер. Совершенство во всей полноте.

      «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (1:12). Венец жизни – это прежде всего жизнь вечная (см. Мат. 5:10), но также и полноценная жизнь на земле.

      Одну и ту же трудность Бог использует, чтобы испытать и укрепить веру, а враг – чтобы попытаться искусить и соблазнить. От нашего выбора зависит, приведет ли испытание к добру или ко злу.

      Причём чаще всего не дьявол нас искушает, но наша плоть: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (1:13-15).

      С чего начинается вера (1:17-27)?

      «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (1:17). Иаков говорит о важнейшем откровении, что Бог добр. Он велик и свят, а также благ. Он неизменен в благости. Приходя к Богу, мы можем всегда полагаться на Его благость, милость и любовь! Таким образом, вера начинается с откровения. Откровения о великом, неизменном и любящем Небесном Отце. Такое откровение производит в человеке сокрушение гордыни и благоговение (см. Еккл. 3:14, Ос. 3:5, Мал. 4:2, Евр. 12:28).

      «Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (1:18). Далее вера ведёт человека к благодатному опыту рождения свыше. Каким образом это чудо происходит? Через принятие слова истины!

      «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией» (1:19,20). Здесь апостол быстро идет дальше и говорит о необходимости проявления веры, которая мертва без дел. Вера должна выразиться в умении слушать Слово и быть медленным на слова и на гнев.

      Рожденный свыше человек не должен оставаться духовным младенцем, ему надо расти: «Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее СКАЧАТЬ