Северные индейцы и эскимосы охотятся на белых медведей в их зимних убежищах. Делают они это различными способами – иногда с помощью собак, разрывающих снег, под которым прячется медведь, иногда наблюдая за легким слоем инея, образовавшегося из-за теплого дыхания животного над какой-нибудь расщелиной. Когда охотники убеждаются в том, что медведь находится именно в этом месте, они разбивают лед и убивают животное копьем.
Характер же этого взаимодействия, а точнее использования природы человеком, определяется прагматически – правильно и справедливо лишь то, что полезно и ведет ко благу вышеупомянутого индивида. И вся деятельность по охране природы направлена лишь на то, чтобы сберечь ее для последующих поколений пользователей, чтобы сохранить ее возможности для потомков. Обыватель, воспитанный фильмами Голливуда и уроками обыденного эгоцентризма, считает, что все на свете должно служить его благу как в отношениях с людьми, так и во взаимодействии с природой. Зачастую природа для него есть только красивая открытка на запылившемся столе и, изредка, поляна в близлежащем лесу, где можно употребить горячительные напитки и оставить горы мусора, как после нашествия Батыя. Такой типично городской человек просто не способен полюбить природу и беречь ее. На подобный, не побоюсь этого слова, подвиг, способен лишь тот, кто знает о лесе и поле и прочих составляющих родной природы не понаслышке; тот, кому не чужд ни дым костра, ни запах свежей листвы.
Для преодоления экологической катастрофы в первую очередь необходимо формирование нового, экоцентрического мировоззрения, новой системы взаимодействия общества с природой. В основе этой системы лежит старая как мир мысль о том, что человек, несмотря на все свои преимущества над остальным природным миром и братьями меньшими, есть лишь один вид из огромного множества видов живых существ, населяющих Землю. Он включен в глобальную экосистему, законы которой являются для него обязательными. Человек разумен, ныне он преобразует природные ландшафты, изменяет течение рек по собственной прихоти, но его разумность является не только источником его могущества, но и накладывает дополнительную ответственность за происходящее на Земле. Щедрой рукой судьбы ему отмерено умение управлять силами, но и дана совесть, контролирующая его действия.
Подобное теоретическое отступление было бы неуместным в книге, посвященной традиционным забавам и потехам мужского пола, если бы в число этих развлечений не входила охота. Охотник как человек, непосредственно соприкасающийся с природой, принципиально более близок к подобному миросозерцанию, нежели бледные обитатели мегаполисов. Для хорошего охотника, не столь СКАЧАТЬ