Культура и мир. Сборник статей

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ на своей территории. Христианство не вытеснило язычество, а в какой-то мере дополнило его. Сложилась система двоеверия, отголоски которого слышны и по сей день.

      «Крещение действительно означало разрыв. Язычество не умерло и не было обессилено сразу. В смутных глубинах народного подсознания, как в каком-то историческом подполье, продолжалась своя уже потаенная жизнь, теперь двусмысленная и двоеверная. И, в сущности, слагались две культуры: дневная и ночная. Носителем “дневной” культуры было, конечно, меньшинство… Заимствованная византино-христианская культура не стала «общенародной» сразу, а долгое время была достоянием и стяжанием книжного или культурного меньшинства. Это было неизбежной и естественной стадией процесса. В подпочвенных слоях развивается «вторая культура», слагается новый и своеобразный синкретизм, в котором местные языческие «переживания» сплавляются с бродячими мотивами древней мифологии и христианского воображения. Эта вторая жизнь протекает под спудом и не часто прорывается на историческую поверхность. Но всегда чувствуется под нею, как кипящая и бурная лава…» (Прот. Г. Флоровский 1991).

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Здесь мы затрагиваем еще одну важную проблему. Реальная политика против идеальной политики? В этой связи вспоминается одна известная история о Ганди, которую рассказал Р. Паниккар: «Ганди однажды спросили. Как это возможно, что гуру, святой занимается политикой? А Ганди ответил: Нет, я не святой, который занимается политикой. Я политик, который хочет быть святым, который стремится к святости». И именно в этом была его сила.

      2

      Красин Юрий Андреевич, доктор философских наук, профессор, академик РАЕН, зав. Отделом анализа социально-политических процессов Института социологии РАН.

      3

      Уэбстер Ф. Теории информационного общества. – М.: Аспент пресс. 2004

      4

      Маркс К. Экономические рукописи 1857–1859 годов. – Маркс К. и Энгельс Ф., Соч. т. 46, ч. II, c. 213–222.

      5

      В какой-то мере эти процессы нашли отражение в «теории аутопойесиса» немецкого социолога Никлоса Лумана, а также стимулировали применение «фрактальной теории» к анализу рыночных отношений. См. Луман Н. Введение в системную теорию. – М.: Логос. 2007, с 104–121; Воробьев А. Д. Использование фрактальной теории в стратегическом планировании и управлении // Менеджмент в России и за рубежом. – 2006. – № 1

      6

      Флорида Р. Креативный класс: люди, которые меняют будущее. – М.: СКАЧАТЬ