Парадигма. Т. 4: Парадигма Философии. Виталий Александрович Сердюк

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ума и предмета, решается простым словом – иерархичность. При этом и предмет, и ум, должны между собою как-то взаимоорганизовываться на одном (!) уровне реальности, иначе – не видно их связи между собой. Сознание и мир должны между собой взаимоорганизовываться едиными параметрами прасинтезности, в отстройке и иерархизации, и того, и другого, в синтезе взаимопроникающего явления целого. Иерархическое взаимопроникающее явление иерархичности предмета и иерархичностью ума, притягивающихся друг к другу иерархическими элементами, образующими одно целое восприятие и того, и другого. И произойдёт это, в первую очередь методологически. Ум будет связываться с сознанием в первую очередь методологически.

      Здесь возникает ещё одна знаменитая и известная в философии вещь, когда мысль определяет материю, а материя определяет мысль. Если учесть, что ментальность, формирующая мысль, это четвертый вид материи, управляющий физическим видом материи, взаимоорганизацией 4–1, то мы говорим о взаимопроникновении частностей в материю и материи, в частности. Ведь мысль – это частность. Но если мы видим материю абстрактно, как материю, то мы не увидим в этом принципа глубины. А если мы видим, что материя состоит из множественной ядерности, где в ядрах записана прасинтезность, как целое этой реальности, ракурсом этой материи, так и системность частей этого целого в этой реальности, к чему и притягивается мысль, то идет взаимопроникновение материи и мысли, допустим, иерархичностью их между собой или прасинтезностью их между собой. И формированием мысли в материи, мы увидим совсем в ином ключе и другой ракурс материальной взаимоорганизации системных частей и вида материи между собой, взаимоорганизации вида частности – мысли, и вида материи между собой. И если так смотреть, то основной вопрос философии решается одним простым словом – иерархичность. Дополнительно, здесь возникает вопрос, а какова глубина прасинтезности сознания и мира при взаимопроникновении друг в друга, иерархически отстроенное и выверенное, в тои числе, и методологически. Но это уже другой вопрос для исследований.

      Чем разнороднее будет взаимосвязь и категорий, и явлений между собой, найденных в одном целом, тем выше глубина иерархичности явления. Поэтому с того момента, как определяются совершенно разные категории – это хорошо. Вопрос в том, что это не разрешается, а ставится как противоположность бытия, где упорно доказывается, что или так, или так. То есть, берутся категорически крайне противоположные мнения. А на самом деле, в этих двух, прямо противоположных явлениях, нужно искать прасинтезную иерархичность, которая из этих двух явлений выявит новое целое следующего кластера порядков явления или следующего порядка кластеров явления. И так, и так, если взять основательностью языка. Здесь подход к новой специфике этой организации: все во всем.

      Можно увидеть, что философия ранее, через противопоставления духа материи и так далее, пыталась дойти до этого, являя антиномичность. СКАЧАТЬ