Мифологические мотивы в творчестве Н. В. Гоголя. Философский анализ. Антон Куликов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Мифологические мотивы в творчестве Н. В. Гоголя. Философский анализ - Антон Куликов страница 13

СКАЧАТЬ id="n_31">

      31

      Там же. С. 265.

      32

      См. Шеллинг Ф. В. Й. Философия искусства. – М.: Мысль. 1966. Особенно – С. 447.

      33

      Хюбнер К. Истина мифа. – М.: Республика. 1996. С. 14.

      34

      Булгаков С. Первообраз и образ: сочинения в двух томах. Т. 1. Свет невечерний. – СПб.: ИНАПРЕСС, М.: Искусство. 1999. С. 72.

      35

      Там же. С. 72–73.

      36

      Там же. С. 76.

      37

      Брюсов В. Я. Испепеленный. К характеристике Гоголя // Н. В. Гоголь: pro et contra – М.: РХГА, 2009. С. 466.

      38

      Цит. по Терц А. В тени Гоголя – London: Overseas Publications Interchange.

      1975. С. 482.

      39

      Гоголь Н. В. Авторская исповедь // Духовная проза: сборник. – М.: Астрель; Владимир: ВКТ. 2012. С. 263–264.

      40

      Бахтин М. М. Рабле и Гоголь (Искусство слова и народная смеховая культура) // Вопросы литературы и эстетики – М.: Художественная литература. 1975. С. 495.

      41

      Франк. С. Л. Религиозное сознание Гоголя // Н. В. Гоголь: pro et contra – М.: РХГА, 2009. С. 637.

      42

      Паскаль Б. Мысли. Афоризмы – М.: АСТ: Астрель, 2011. С. 174.

      43

      Мережковский Д. С. Гоголь и черт: Поэзия; Гоголь и черт: исследование; Итальянские новеллы – М: Книжный Клуб Книговек. 2010. С 184.

      44

      См. Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями // Духовная проза: сборник. – М.: Астрель; Владимир: ВКТ. 2012. С. 135–136.

      45

      Лосский Н. О. «Мифическое» и современное научное мышление // Путь. № 14. С. 43.

      Переход от телеологии мифа к механицизму науки Лосский также рассматривает как обесценивание описанного наукой бытия: «Отбросив деятеля, действование и цели, т. е. те моменты, которые существенно необходимы для идеи личности, современная наука сосредоточивается на таких аспектах бытия, которые, будучи взяты сами по себе, имеют безличный характер. Но ценности и смыслы существуют лишь в связи с личным бытием. Отсюда понятно, что современная наука, отвлекшись от личного бытия, отвлекается также от ценности и осмысленности возникновения новых событий» (Там же. С. 42).

      46

      «Механика Ньютона построена на гипотезе однородного и бесконечного пространства. Мир не имеет границ, т. е. не имеет формы. Для меня это значит, что он – бесформен. Мир – абсолютно однородное пространство. Для меня это значит, что он – абсолютно плоскостен, невыразителен, нерельефен. Неимоверной скукой веет от такого мира. Прибавьте к этому абсолютную темноту и нечеловеческий холод междупланетных пространств. Что это как не черная дыра, даже не могила и даже не баня с пауками, потому что и то и другое все-таки интереснее и теплее и все-таки говорит о чем-то человеческом. Ясно, что это не вывод науки, а мифология, которую наука взяла как вероучение и догмат… Итак, механика Ньютона основана на мифологии нигилизма» (Лосев А. Ф. Диалектика мифа. – М.: Мысль. 2001. С. СКАЧАТЬ