Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин (издание 2-е). Владимир Дюпин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин (издание 2-е) - Владимир Дюпин страница 7

СКАЧАТЬ справедливости Маат (приведена часть «Исповеди…»):

      «Я не отличал себя от другого.

      Я не чинил несправедливости.

      Я не убивал и не заставлял убивать.

      Я не грабил, не крал.

      Я не поступал предательски.

      Я не причинял никому страданий.

      Я не увеличивал моего богатства за счет других.

      Я не позволял себе быть глухим к словам правды.

      Я не лгал и не лицемерил.

      Я не надменничал.

      Я не давал своей речи пылать гневом.

      Я не произносил лжи, не пустословил, не злословил.

      Я не завидовал.

      Я не кощунствовал.

      Я не совершал прелюбодеяний и не предавался содомии.

      Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее.

      Я чист, я чист, я чист!»

      «Исповедь» относится к умершему, но подспудно заключённая в ней мораль переносится на живых, чтобы потом душа не лгала: «Не отличай себя от другого, не чини несправедливости и т.д.». Позже ничего существенно нового не появилось ни в Библии, ни в писаниях отцов церкви, ни в коммунизме. Например, в Левите, в главе 19 сказано (с сокращениями): «Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга. Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. … не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого. … люби ближнего твоего, как самого себя. Не делайте неправды в суде, в мере, в весе…»

      Иосиф Флавий подчеркивает, что часто беды евреев наступали при нарушении справедливости правителями еврейского народа и приводит один из примеров этого: «Затем Самуил передал начальствование народом своим сыновьям. Они за подарки и гнусные взятки стали нарушать справедливость, постановляя судебные решения … сообразно личной своей выгоде; при этом они вели роскошный образ жизни, нарушая повеления Господа Бога и поступая вопреки желаниям отца своего, который обращал особенное внимание на развитие в народе чувства справедливости. Сыновья пророка же своим глумлением над справедливостью вносили повсюду прежнюю смуту и грозили подорвать все основы гражданственности».

      2.4. Реальный человек

      Грехи других судить вы так усердно рвётесь, начните со своих и до чужих не доберётесь (Шекспир)

      Киплинг сравнил реального человека с обезьянами:

      «‒ Маугли, ‒ сказал Балу, ‒ ты разговаривал с Бандар-логом, с Обезьяньим Народом?

      ‒ У них не бывает вожаков, ‒ сказала Багира. ‒ Они лгут и всегда лгали. Они хвастаются, болтают, уверяют, будто они великий народ, готовый «совершать великие дела», но ничего не делают чего решили. Бандар-лог бросается на всё новое.

      ‒ Ба, ‒ подумал Маугли, ‒ болтовня, слова, слова. Люди ‒ кровные братья Бандар-лога. Нечего сказать ‒ мудрое племя! А я-то? Я становлюсь так же ленив, как они».

      Самый СКАЧАТЬ