Иисус Христос и библейские тайны. Николай Мальцев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ друг другу, с целью истребления его внутренней энергии. Ведь без истребления энергии закрепить даже малую часть божественной информации на нечистом духе невозможно.

      В глобальном, общевселенском плане всякий нечистый дух пытается обрести свободу и это свойственно как для материальной Вселенной, так и для отдельного человека или человеческого сообщества. В материальной Вселенной свобода нечистого и несовершенного духа всегда заканчивается разрушительными катастрофическими последствиями. Это мы видим на примерах Солнечной системы (разрушение Фаэтона, уничтожение марсианской жизни и переход Луны с планетной орбиты на орбиту спутника Земли), а также на примерах самой нашей планеты Земля, которая многократно подвергалась разрушительным извержениям вулканов, пожарам, землетрясениям и наводнениям. По такому же катастрофическому пути идет и «развитие» земного человечества.

      Божественный дух лишен чувства мести и не убивает никакую жизнь, даже если эта жизнь противодействует Отцу Небесному и работает на нижний вселенский дух. Но, не соприкасаясь с нечистым духом, божественный дух непрерывно передает и передает в его несовершенные структуры божественную информацию и в то же время заставляет нечистый дух непрерывно расходовать свою энергию. Так постепенно энергия исчезает, а информация закрепляется. При этом вселенский дух разделяется на более совершенные и менее совершенные разнородности.

      Когда же кванты божественного духа попадают в окружение очень нечистых духов, которые не способны удержать в себе никакой божественной информации, то они просто уходят из их среды и тогда живой организм животного или человека быстро деградирует и вырождается, формируя очередную вымершую ветвь какого-либо вида растений, животных и человека. Из этих рассуждений становится ясно, что у божественных и у вселенских небожественных духов могут быть, и есть разные понимания того, что есть добро и что есть зло. Из текстов Ветхого Завета следует, что Адам и Ева до вкушения запретного плода вовсе не имели в своем человеческом духе ни одного кванта божественного духа, а были пустыми сосудами или пустыми телесными оболочками человека. Бог же, сотворив человека в шестой день творения, вложил в него разум и триединое семя божественного духа, благодаря которому первочеловечество отличало добро от зла. Но это отличие полностью совпадало с мнением о добре и зле Отца Небесного и могло не совпадать и даже полностью противоречить мнениям об этих фундаментальных понятиях духа Саваофа и всего множества нижних вселенских духов.

      Ветхий Завет не отрицает вторичность Адама и Евы, которых сотворили Саваоф и его подчиненные вселенские духи, сумевшие за один божественный день с помощью дьявольских нижних духов так деградировать отдельно взятого земного человека, что его полностью покинул божественный человеческий дух. Вкусив запретный плод с дерева познания добра и зла, Адам и Ева заполнили пустые сосуды своих телесных СКАЧАТЬ