Царский Рим в Междуречье Оки и Волги. Глеб Носовский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Царский Рим в Междуречье Оки и Волги - Глеб Носовский страница 58

СКАЧАТЬ классиков» искаженное представление, будто Ромул-Христос «жил» у лестницы около спуска с Палатинского холма = Голгофы.

      Рис. 1.94. Мистерия Страстей Христовых. Якобы XV век. Немецкая гравюра. В центре – снятие тела Христа с креста и положение ао гроб. Слева на заднем плане – воскресший Христос с пасхальным знаменем, справа на заднем плане – освобождение Христом душ из Чистилища. Обратите внимание на лестницу, риставленную к кресту-Древу. По-видимому, о ней и говорит Плутарх, описывая находящееся рядом с лестнецей «копье-Древо» Ромула. Взято из [415:1], с. 69

      Кстати, Плутарх назвал «лестницу Ромула» словом КАКА [87], с. 53. Что означало такое название? Однозначно ответить трудно, но следующую гипотезу высказать можно. Не исключено, что КАКА – это искаженное слово НИКА, которое писалось на кресте, на котором распяли Христа, или же рядом с крестом, см. рис. 1.95, 1.96 и 1.97. Так что лестницу, прислоненную к кресту с надписью НИКА, тоже могли назвать словом НИКА. Но ведь славянские буквы H и К пишутся достаточно похоже, а потому могли путаться. То же самое можно сказать и о латинских буквах N и K. В результате слово НИКА могло превратиться в КИКА или КАКА. Что мы и видим у «античного» Плутарха.

      Рис. 1.95. Верхняя часть русского креста 1512 г. На кресте написано слово «НИКА». Ярославский музей икон. Фотография сделана Г. В. Носовским в 2004 г.

      Рис. 1.96. Фрагмент русского креста 1512 г. Хорошо видна надпись «Ц[А]РЬ СЛ[А]ВЫН. НИКА». То есть: ЦАРЬ СЛАВЯН, НИКА. Фотография 2004 г. Музей икон города Ярославля

      Рис. 1.97. Голгофский крест с орудиями Страстей. Дверь дьяконника. Церковь Ризположения в Московском Кремле. Москва, 1627 г. (?). Над крестом написано: ЦАРЬ СЛАВЫ. Чуть ниже – ИИСУС ХРИСТОС. Еще ниже – НИКА. Взято из [105], с. 55

      18. «ПОБЕДНОЕ ДРЕВО» РОМУЛА И КРЕСТ ХРИСТА. КРЕСТНЫЙ ХОД РОМУЛА-ХРИСТА НА ГОЛГОФУ

      18.1. РАССКАЗ ПЛУТАРХА

      «Древо-столб» Ромула появляется в его летописной «биографии» еще раз. Вот что сообщает Плутарх. «Ромул дал обет Юпитеру принести ему в дар оружие врага, если он победит и убьет его» [87], с. 47.

      Ромул разгромил царя Акрона. «Желая обставить возможно большим блеском исполнение обета, данного им Юпитеру… Ромул приказал срубить вблизи лагеря ОГРОМНЫЙ ДУБ, ПРИДАЛ ЕМУ ПОБЕДНОГО ТРОФЕЯ И ПОВЕСИЛ НА НЕМ в строгом порядке доспехи Акрона, сам же надел дорогое платье, украсил СВОИ ДЛИННЫЕ ВОЛОСЫ ЛАВРОВЫМ ВЕНКОМ, ПОЛОЖИЛ СВОЙ ТРОФЕЙ НА ПРАВОЕ ПЛЕЧО И ПОШЕЛ ВПЕРЕД В СОПРОВОЖДЕНИИ ВООРУЖЕННЫХ СОЛДАТ. Граждане принимали их с удивлением, смешанным с восторгом. ЭТА ТОРЖЕСТВЕННАЯ ПРОЦЕССИЯ ПОСЛУЖИЛА НАЧАЛОМ И ОБРАЗЦОМ ПОЗДНЕЙШИХ ТРИУМФОВ. Трофей был назван даром Юпитеру-Феретрию: «ПОРАЖАТЬ» по-латыни «ферире». РОМУЛ ЖЕ МОЛИЛ о том, чтобы ему «поразить» и убить противника» [87], с. 48.

      Скорее всего, здесь в слегка искаженном виде «античный» Плутарх описал знаменитый крестный ход Христа, когда он с тяжелым СКАЧАТЬ