Царский Рим в Междуречье Оки и Волги. Глеб Носовский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Царский Рим в Междуречье Оки и Волги - Глеб Носовский страница 44

СКАЧАТЬ ДУХ СВЯТОЙ И ПОСВЯЩЕННАЯ ЕМУ ПТИЦА – ГОЛУБЬ ИЛИ ДЯТЕЛ. ЕВАНГЕЛЬСКОЕ БЛАГОВЕЩЕНЬЕ ДЕВЕ МАРИИ

      На христианских картинах и иконах нисшествие Духа Святого к Деве Марии часто изображалось как явление птицы – голубя, см. рис. 1.60-1.63.

      Рис. 1.60. «Благовещенье». Стефан Лохнер, якобы около 1440–1445 гг. Алтарь патронов Кельна. Капелла Св. Марии. Кафедральный собор. Кельн. Святой Дух представлен здесь в виде голубя. Справа изображен Архангел Гавриил, возвестивший Марии благую весть (Лука 1:26–38). Взято из [112], с. 30, илл. 37

      Рис. 1.61. Фрагмент «Благовещения» Стефана Лохнера. Святой Дух в виде голубя нисходит к Деве Марии. Взято из [112], с. 30, илл. 37

      Рис. 1.62. «Благовещенье». Святой Дух в виде голубя нисходит к Марии. Справа – Архангел Гавриил, возвестивший Марии благую весть (Лука 1:26–38). Конрад фон Зёст. Якобы около 1403 г. Вильдунгенский алтарь. Приходская церковь. Бад-Вильдунген (Германия). Взято из [112], илл. 59

      Рис. 1.63. Фрагмент «Благовещения» Конрада фон Зёста. Святой Дух в виде голубя нисходит к Деве Марии. Взято из [112], илл. 59

      Практически то же самое сообщает и «античная» римская версия. Бог Марс, от которого зачала мать Ромула (и Рема), олицетворялся В ВИДЕ ПТИЦЫ (дятла) [87], с. 35. Бог снизошел к матери Ромула в виде птицы. Таким образом, в обеих версиях четко звучит тема СВЯЩЕННОЙ ПТИЦЫ, связанной с непорочным зачатием. В Евангелиях назван голубь, а у Плутарха – дятел. Недаром Плутарх сообщает, что «оба животных (и волчица, и дятел – Авт.) считаются ПОСВЯЩЕННЫМИ МАРСУ; НО ОСОБЕННО УВАЖАЮТ РИМЛЯНЕ И ОКАЗЫВАЮТ РЕЛИГИОЗНЫЕ ПОЧЕСТИ ДЯТЛУ, поэтому слова матери малюток (Ромула и Рема– Авт.), что ОНА РОДИЛА ИХ ОТ МАРСА, находили себе большее подтверждение» [87], с. 35.

      Итак, в обеих версиях подчеркивается участие священной птицы.

      7.4. КОЗНИ «ПЛОХОГО» ЦАРЯ ПРОТИВ РОДИВШЕГОСЯ ЦАРСТВЕННОГО МЛАДЕНЦА

      По Плутарху, от Девы Весталки рождается царственный младенец Ромул (и Рем). Испуганный царь Амулий (Ирод) хочет убить Ромула и Рема и отдает соответствующий приказ своему слуге. Скорее всего, здесь Плутарх сообщает об известном евангельском «избиении младенцев». Царь Ирод приказал своим слугам убить множество младенцев в Вифлееме и его окрестностях, желая избавиться от Христа. Далее, как говорит Плутарх, попытка царя Амулия убить Ромула (и Рема) кончается неудачей. Оказавшись на краю гибели, они тем не менее спасаются. Евангелия тоже сообщают, что попытка царя Ирода убить младенца Христа закончилась провалом. Христос спасся.

      7.5. БЕГСТВО ДЕВЫ МАРИИ С ХРИСТОМ В ЕГИПЕТ И ЧУДЕСНОЕ СПАСЕНИЕ МЛАДЕНЦА РОМУЛА (И РЕМА)

      Далее следует евангельское «бегство в Египет» Святого Семейства. А по Плутарху, некто Фаустул (евангельский Иосиф? – даже имена похожи) уносит Ромула (и Рема) «далеко-далеко» от кровожадного царя Амулия-Ирода, в пустынные места, где нет или совсем мало людей. И в итоге спасает Ромула, не утопив его в реке, как было приказано, а оставив СКАЧАТЬ