Золотая легенда. Жития святых. Иаков Ворагинский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ как то читаем мы у Товита: «Ангел Рафаил взял дьявола и связал его в пустыне Верхнего Египта» (Тов. 8: 3)[22].

      Три порядка низшей иерархии суть те, сфера влияний которых определена и ограничена. Некоторые из них обладают властью лишь в одной области, и это начала, или князья, как, например, князь Персии управляет только Персией, о чем мы читаем в десятой главе Книги Даниила. Некоторые поставлены править над множеством людей, как, например, над одним городом, и они именуются архангелами. А третьи и вовсе имеют под своей властью лишь одного человека, и они называются ангелами. Посему считается, что ангелы могут делать лишь скромные объявления, поскольку власть их ограничена только одним человеком, но архангелы могут объявлять и о великих событиях, поскольку благо многих имеет большее значение, чем благо отдельной личности.

      Григорий[23] и Бернар[24] согласны с Дионисием в отношении указанных обязанностей порядков первой иерархии, поскольку утвержденные обязанности относятся к их плодам, а именно пылкой любви серафимов, глубокому знанию херувимов и постоянной близости к Богу престолов. Но, кажется, они не во всем сходятся в отношении определенных функций двух других порядков, средней и низшей иерархий, а именно в отношении начал и сил. Григорий и Бернар начинают с того, что второй иерархии дан статус господина, а низшей – статус управляющего. При таком понимании ангелы властвуют над тремя группами: одни суть хозяева ангельских душ, и они зовутся господствами, другие над душами добрых людей, и это начала, а третьи – над демонами, и это силы. Здесь порядок и уровни важности очевидны. Управление тоже имеет три рода, а именно исполнение работ, обучение великим вещам и обучение вещам менее значимым. Первое управление принадлежит силам, второе – архангелам и третье – ангелам.

      Но есть и пятое явление архангела Михаила, о котором мы читаем в «Трехчастной истории»[25]. Это произошло неподалеку от Константинополя, где в прошлом поклонялись богине Весте, но где ныне стоит церковь в честь святого Михаила. Поэтому и само место называется Микаэлиум. Человек по имени Аквилин заболел горячкой, сопровождаемой краснотой. Врачи дали ему питье, дабы утишить жар, но он выблевал его и продолжал изрыгать все выпитое и съеденное. Чувствуя, что смерть близко, он дотащился до вышеупомянутого места, полагая, что или умрет там, или получит избавление от своих страданий. И святой Михаил, явившись ему, велел приготовить снадобье из меда, вина и перца и запивать этим снадобьем все, что он ест. Аквилин исполнил указанное и действительно поправился, хотя, казалось бы, рецепт этот противоречил медицине, запрещающей пить горячее во время жара. Но так мы читаем в «Трехчастной истории».

      Во-вторых, праздник этот называется Победой, потому что Михаил со своими ангелами одержал немало побед. И первая из них та, когда архангел Михаил одарил жителей Сипонто следующим образом. Некоторое время спустя после обнаружения пещеры на вершине СКАЧАТЬ