Сочинения. Николай Бердяев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Сочинения - Николай Бердяев страница 43

Название: Сочинения

Автор: Николай Бердяев

Издательство: Стрельбицький Дмитрий Майєвич

Жанр: Философия

Серия:

isbn:

isbn:

СКАЧАТЬ id="litres_trial_promo">

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      1

      Эфирное тело – такое же природное, естественное, как физическое. Чудо же воскресения – сверхприродно и сверхъестественно.

      2

      Это прекрасно обосновывается в статьях кн. С. Н. Трубецкого «О природе сознания».

      3

      В этом я сознательно возвращаюсь к традициям Киреевского и Хомякова.

      4

      Природа сотворенная творящая (лат).

      5

      Укажу для примера на Пуанкаре, философски сознательного ученого, который отстаивает теорию знания, близкую к прагматизму.

      6

      Скоро, скоро настанут времена, когда наука восстановит в своих правах многие истины алхимии, астрологии, магии, когда реабилитированы будут знания средневековья и Возрождения.

      7

      Школа Виндельбандта и Риккерта ошибочно усматривает в познании свободное избрание и тем этизирует гносеологию.

      8

      Сведение к нелепости (лат).

      9

      На критике критицизма я подробно остановлюсь в главе «Гносеологическая проблема».

      10

      Верую – ибо нелепо (лат.).

      11

      Кн. С. Трубецкой в своих исторических и теоретических работах блестяще проследил судьбу идеи Логоса в философии, но, к сожалению, не довел своего дела до конца.

      12

      В европейской философии родственный Лопатину взгляд на причинность и свободу развивает Бергсон.

      13

      Под модернизмом я имею главным образом в виду новейшие формы критицизма и позитивизма.

      14

      К этому положению по-своему подходят современные прагматисты, но формулируют его очень несовершенно и неудовлетворительно.

      1

      Нельзя отрицать заслуг теософии и оккультизма в постановке проблемы отношения религии к познанию, в утверждении важности религиозного посвящения для мудрого знания. В древности открывается великая мудрость, а не пустота, и религию начинают изучать религиозно. Ложь тут начинается тогда, когда за религию выдается магическое знание.

      2

СКАЧАТЬ