Антихрист и его храм. Роман Береснев

Чтение книги онлайн.

      Хотя было бы полезно иметь описание внешнего вида антихриста, нам трудно согласиться с этой точкой зрения по следующим причинам.

      Во-первых, за основу взято описание Махди в исламской традиции. По сути, это означает признание, что пророки ислама говорили правду и им можно доверять так же, как Библии. В данном случае заключение делается на основании священных книг как христиан, так и мусульман, и таким образом уравнивается их авторитет. Но если это так, то христианам стоит добавить книги исламской традиции к своему канону. Однако христиане занимают, может быть незаметно для себя, интересную позицию: тому, что говорят пророки ислама о Махди, можно верить, а остальному – не обязательно. Это не что иное, как избирательное богословие и двойные стандарты на практике.

      Во-вторых, антиисламские настроения стали новой нормой в современном западном мире после 11 сентября 2001 года. События в Сирии, война с ИГИЛ15, иммиграция, террористические акты в Европе только усиливают неприязнь между христианами и мусульманами. На этом фоне идея исламского антихриста легко может найти немало сторонников, однако, как уже было не раз в истории, ее убедительность основана на заголовках газет, а не на Библии. На самом деле вряд ли кто-то обратил бы внимание на то, что написано в священных книгах мусульман, если бы не так называемый исламский терроризм и миграция.

      В-третьих, если признать в Махди антихриста, то что делать с тем фактом, что он должен прийти перед концом света, а не в конце V – начале VI века, как утверждает пророчество? Фактор времени остается беспощадным и неумолимым ко всем околобиблейским учениям.