ведь и умеренность можно довести до такой степени «умеренности», что и она превратится в свою противоположность. Но это все наречия, концовка, а давайте теперь взглянем на начало предложения: жизнь дается один раз. Можно предположить, что любой человек именно так в конечном счете и думает, даже если внутри себя полагает, что жизнь в целом вечна. Жизнь, может быть и вечна, но ведь каждая индивидуальная жизнь индивидуальна и неповторима, и если даже предположить, что после смерти будет другая жизнь, так это именно что будет другая жизнь, а та, которая есть сейчас, это жизнь, которая, можно сказать, дается один раз, ведь она, как предполагается, индивидуальна и неповторима. Именно эту неповторимую индивидуальную жизнь и хочется прожить бодро, осмысленно, красиво. Впрочем, такие понятия как «бодро, осмысленно, красиво» это понятия, как можно предположить, сугубо субъективные, ведь то, что одному кажется бодрым, осмысленным, красивым, другому может показаться вялым, бессмысленным, убогим, равно как, впрочем, и наоборот, но и в том и в другом случае, как предполагается, можно ошибаться, а раз так, то об этом можно лишь предполагать, то есть невозможно сказать, что один человек живет красиво, а другой убого – об этом можно лишь предположить. Но предположение, как мы помним по нашим предыдущим книжкам, это синтетическое, амбвивалентно цельное суждение, то есть такое интересное суждение, которое имплицитно содержит внутри себя свое же собственное гипотетическое отрицание, ведь можно предположить, что предполагая что-то одно, мы в то же самое время неявным образом предполагаем и обратное этому, то есть предполагаем все сразу, ведь предполагать, как предполагается, можно все что угодно, так как ошибаться, как предполагается, можно во всем. Получается, что если мы, скажем, предполагаем, что какой-то человек живет красиво, мы в то же самое время неявным образом предполагаем и обратное этому, то есть предполагаем, что этот же человек живет убого, то есть предполагаем все сразу, то есть в конечном счете получается, что мы предполагаем, что мы предполагаем. Учитывая, что любое суждение – предположение, то получается, что любое суждение – это предположение о предположении, или предположение о том, что мы предполагаем, что мы предполагаем. Если точнее: предположение о том, что предположительные мы предположительно предполагаем о том, что предположительные мы предположительно предполагаем. Предположительно, не так ли?
Если вспомнить про формулу гносеологической нейтральности (hypothetism.xyz/st2, hypothetism.xyz/st9), то чеховскую фразу, если к ней применить эту формулу, следует читать следующим образом: ~x, x = «Жизнь дается один раз, и хочется прожить ее бодро, осмысленно, красиво»[1]. Понимать это следует следующим образом: 1) два разнонаправленных предположения, заключенных в этой одной предположительной же фразе, в силу ее гипотетической амбивалентной цельности обнуляют друг друга, в результате чего остается только сама формула нейтральности (~x, х {~}, где {~} – это своего рода математическое «пустое множество»
СКАЧАТЬ
