Опиус синдромены. Сергей Викторович Пилипенко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ они считаются на сей день и вряд ли перестанут быть ими на день завтрашний.

      Но все же, не все так  мрачно и  туманно. И в этой, исчерпывающей себя глухоте  времени, имеются некоторые, вполне позитивные  и  более восприимчивые для  ума простого человека  моменты   его  жизненной  истории.

      Есть в произведении и своя кульминационная минута или такое место, где каждый читающий смог бы пережить то, что проходило когда-то с каким-то  описуемым героем времени, и есть также то, что именуется просто смыслом, ибо без этого его вообще нельзя было бы выпускать в свет.

      Вот такая определенно своенравная, свободомыслящая и свободолюбивая  точка зрения.

      Но не стоит забывать и о том, что выражена  она всего одним живым, ныне существующим человеком, и как всякий человек, он имеет такое же право, как и все остальные до него,  на самоисследование, ибо все же и он является самой маленькой откровенной частичкой той общей правды, существующей на  Земле уже многие и многие годы, которая  в итоге  и сотворила его самого так  же, как и руководит им сейчас.

      Но не будем вдаваться  в дебри философического умственного труда, ибо впереди его целая уйма.

      К тому же, уважая своих читателей-соплеменников, не буду забирать слишком много времени на подобные объяснения и прямо перейду к более-менее подробному описанию возникновения самой мысли на Земле.

      Здесь не указано, почему именно так названо  это  произведение, но думаю, это и так станет понятно по получению еще одного урока, который приготовила нам сама  мать Земля, и тот же трагический космополизм не в силах сделать что-либо для покрова  уже существующей раскрутки   реовуляции земного ядра, ибо он –  это наше же реабилитационное прошлое, и как всякое прошлое не имеет права на нынешнее существование.

      Читайте, дорогие и уважаемые поклонники культа риска и насилия, а также все те, кто, вообще, интересуется подобного рода сверхъестеством.

      Это та правда, которую нам предлагает тот же космос, но уже посредством переваривания нами самими в повседневном и раболепском отношении ко всему нашей материализованной души.

      Но, речь, собственно говоря, не о ней. Разговор о поступках и деталях, им предшествующе сопутствующих, а также о самих людях и об их великих и унизительных делах.

      Не важно, что почувствуется в конце этого прочтения: боль или обида, ненависть к самому себе или другому такому же, ибо он будет хоть чем-то, но олицетворять то, что пройдено глазами и немного сочтено умом.

      Важно почувствовать и важно упомянуть, то есть попробовать внедрить самого себя во все это и тогда, наша правда, общая правда для всех, станет чуточку ближе и яснее. И тогда, мы сами  почувствуем    себя более правдивыми и более утонченными в своей собственно производимой лжи.

      И в заключение к этому краткому обзору хотелось бы добавить следующее.

      Ни одна эпостась развития человеческого познания не способна так ярко выразить себя, как это сделали бы  все совместно в едином общем человеческом   порыве или стремлении к чему бы-то ни было общему и достопримечательно хорошему.

      Это и есть общий оценочный базис или критерий общего нашего миротворения. Это и есть общая суть прободения правды в изуверии повседневной лжи.

      Умозаключительная апостораль человеческого вероисповедания  –  это и есть само вероизложение в его натуральном бытовом выражении.

      Попробуйте осмыслить эти слова и арьегардируйте сами себя во время былое, настоящее и частично будущее и это даст вам возможность более правильного и утонченного понимания  всего  жизнеописуемого,  как вами самими, так и другими.

      Читайте, уважаемые читатели, и не соблаговолите забыть все то, пройдя сквозь некоторое время вашего одиночного существования.

      Ибо, позабыв сие, вы не узнаете другого. Вы позабудете сами себя, а это уже страшнее, чем какая-либо война или общее разрушение.

      Ибо это налагает свое вето на ваше же дальнейшее воспроизведение. И кто не верит в это, то пусть так и остается в нем, ибо вера силой не навязывается.

      Она  утверждается самой жизнью и циклом ее же веропреподношений.

      Потому, задумайтесь надо всем описуемым и не примите скандально вопиюще или неосмысляще  крикливо, ибо –  это  то  же, что и сказано прежде.

      Потому, лучше так, а не иначе, и лучше вообще никак, чем кое-как или как-то еще.

      Эти слова придуманы нами всеми и уже их отрицать, думаю, не будет никто.

      Что же касается самой темы произведения или ее общей сути, то она, как раз и полегает в этом, то есть в правильном восприятии излагаемого материала самой душой того или иного человека, не зависящего от ранга и способа воздействия на окружающее.

      И еще одна маленькая СКАЧАТЬ