Игровая площадка «Земля». Приключенческая теория Мироздания. Алексей Лельчук
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Игровая площадка «Земля». Приключенческая теория Мироздания - Алексей Лельчук страница 15

СКАЧАТЬ в качестве аналогий современные информационные технологии – компьютер, интернет, фейсбук, игры. Это не дань моде. Мне кажется, что дискретные универсальные полуавтоматические модели, воплощенные в транзисторных схемах очень малого размера, действительно в некоторой степени подобны устройству реального мира.

      Повторенье – мать ученья

      В этой книге есть странные повторения. Например, о том, почему и как создается этот текст, было написано в самом начале, а сейчас опять немного рассуждений на эту тему. В начале я уже перечислил очень кратко основные положения моей теории, потом повторил их еще раз, а дальше буду более развернуто рассказывать обо всем по порядку.

      Так получилось, что я несколько раз подходил к этой работе, и каждый раз начинал заново. И я не хочу отказываться от разных начал, потому что за разными словами кроются немного разные отношения, немного разные взгляды. Они дают более объемное, более разнообразное описание. Более того, это описание в гораздо большей степени состоит из вашего собственного понимания, потому что два текста сложатся в одну систему у вас в душе, в мыслях, внутри, а не на бумаге. Вы сами найдете то, что сможете найти между этим описаниями.

      Вера – это ожидание знания

      Все что здесь написано – не выдумка. Все это я знаю, ощущаю и думаю по-настоящему. Я не могу ничего «доказать», если вам нужны прямые доказательства. Могу лишь описывать то, что вижу, могу замечать и описывать связи и подобия между теми явлениями, которые вижу, и могу правдоподобно рассуждать об этих явлениях, связях и подобиях. То есть, я опираюсь на общеизвестные или легко проверяемые факты и рассуждаю о них, используя научный метод причин и следствий, подобий и обобщений.

      Я опираюсь только на то, что я знаю и могу объяснить другим людям, опираясь на их знания. А также на то, что я видел или чувствовал и могу рассказать другим, как они могут это увидеть и почувствовать. То есть, я опираюсь на свой опыт, и обращаясь к другим людям, опираюсь на их опыт. Любое мое утверждение, которое другой человек не сможет подтвердить своим опытом, не имеет смысла в обсуждении. Я не хочу, чтобы мне верили на слово. Призываю всех получать те же знания и ощущения самостоятельно. И сам не верю никому на слово.

      Если какое-то утверждение кажется мне правдоподобным, я принимаю его в качестве рабочей гипотезы. То есть, во-первых, начинаю искать ему подтверждения, а во-вторых, начинаю искать его следствия, дальнейшие выводы. Это состояние я называю верой. Вера – это открытая гипотеза, ожидание знания.

      Моя вера – состояние временное. Если знание не приходит за разумный промежуток времени, или если разумные факты опровергают гипотезу, то вера моя иссякает.

      Индуктивный метод

      В качестве главного средства рассуждений я применяю индуктивный метод, который заключается в том, что если у некоторых явлений есть сходные частные свойства, то у этих явлений может быть некий общий источник. Например, если СКАЧАТЬ