Новая теология. Избранные лекции. Гейдар Джемаль

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ как инструменту. Человек не самодостаточен, он существует как механизм Провидения, – Провидение использует человека для каких-то своих целей. Человек – это гносеологическое ружье, оно заряжено некой давящей его способностью, которая не соответствует его задачам и целям как самостоятельной и самозаконной системы. Любое живое существо – гораздо меньшее, чем человек по параметрам своих проявлений, возможностей, – автономно. Заяц автономен. Заяц существует только как некий живой механизм для самого себя. Если в человеке нарушается вопросительность, если нарушается давление этой внутренней «черной дыры», в нем иссякает воля к жизни – он либо начинает совершать неадекватные, асоциальные действия, либо кончает с собой. В любом случае он начинает идти вразнос, срабатывает механизм автодеструкции. Животное сходит с ума только в исключительных случаях, когда среда начинает его мучить и терзать до такой степени, что у него нарушаются функциональные параметры узкого замкнутого восприятия.

      Это нехарактерно для животного. Для человека это настолько характерно, что существуют целые психиатрические школы, которые рассматривают человека как сумасшедшего «в принципе» и просто различают «клиническую» и «социальную» стадию этого «сумасшествия». Что хотят сказать эти психиатры? Что человек существует не ради себя. Сказать, что человек сумасшедший, – это попросту сказать, что человек активно испытывает свою предназначенность для чего-то, что не есть он сам, его непосредственная жизнь, его непосредственные задачи. Вульгарно говоря, когда человек считает себя, например Наполеоном или кем-то другим, кем он на самом деле не является, он тем самым в грубой инфантильной форме декларирует, что он есть механизм Провидения. Когда он говорит, что «я – это не я, а кто-то другой», он тем самым хочет сказать, что он существует как механизм в чьих-то неведомых страшных руках. И это связано с тем, что восприятие человека ощущает самое себя.

      3. «Небо без звезд»

      Бесконечность – последний объект восприятия. – Созерцательные истоки экстаза. – Сыны неба – каста созерцающих

      Итак, что же воспринимает человек? Что является предметом этой перцепции? Что-то же соответствует восприятию по ту сторону стены. Человек хочет – это его интеллектуальная воля, – чтобы его неограниченной способности воспринимать, этому необъятному зеркалу, соответствовало что-то не менее достойное, что-то настолько грандиозное, что ради него стоило это зеркало раскрывать и разворачивать, как своеобразный ковер, стоило бы открывать эту воронку, эту кастрюлю восприятия. То есть нечто должно быть достойно этой огромной фонтанирующей бесконечной встречи Я и не-Я. Что это за воспринимаемое не-Я? Забегая вперед, скажем, что это воспринимаемое является бездонным – последней реальностью. Человек хочет последней реальности. Даже ребенок, бегая по лугу, бессознательно понимает, что это не последняя реальность. Даже в этом СКАЧАТЬ