это, РОдовичи и более не слушайте нерусь… Порубежные Ханы, могли устанавливать свои ввозные пошлины на тот товар, который изготавливался и в самой Державе. Например, оружие. Купец, ввозивший в Державу оружие, мог уплатив пошлины, обменивать на него другие товары при спросе на него. Это делалось для того, чтобы защитить Державных кузнецов, от дешёвых подделок, иноземного изготовления. Купец, вёзший такой товар платил дважды – на рубеже границ и второй раз платил уже подать прописанную КОНОм Державы в той области, в кою он прибывал на Торжище… Заплатив все эти пошлины, купец пользовался всеми правами, кои имел рядовой торговец, проживающий в Державе. Торжища всегда курировал Конязь * (Кънязь не избирался из ВЕСИ. Он избирался из родовой Касты Воителей – Родовых Витязей, кои служили только КОНу, а не своему Роду. Служил Благочестию. Здесь, впору вспомнить теперешних «витязей» у коих в домах находят тонны денежной «бумаги» и металл шудр. Как измельчал… мир… И здесь, надо сказать, что Родами Небесными сейчас правят ШУДРЫ. Авт.) * той Веси, где оно (торжище) проводилось. Он же (кънязь), решал все спорные стороны проводимых им торжищ, ибо нечестных на руку торговцев, прибывало и в то время достаточно. В самих же Весях и Копах воровства не было, ибо жили РОДовыми селениями и самого этого понятия не существовало. Как не существовало самого накопительства какого-либо добра. То, что наторговывали на торжищах селяне (та самая копейка-чешуйка), тут же обменивалась на товары и по окончании торжища в Державе более не ходила. Поэтому, серебро, оставшееся после торгов, несли обратно в кузницу Веси, Копы, где чешуйки вновь плавили в гривны-пластины… и они хранились здесь, под ответственностью избранного Кънязя. Если же, кто-то начинал проявлять предпосылки накопительства добра, утаивал серебро – он сразу же считался вором. Вором – шудрой. (Шудра – слуга материи. Посчитайте, сколько их сейчас…) Переход в разряд Шудр, считался низшим. Это считалось предательством КЪНа. Поэтому, такого просто выгоняли из РОДовой Копы. ОН не мог прийти в другую Копу, ибо был там чужим. Выгоняли, также и того, кто из-за гнева причинил кому-то в Роду вред (избиение, убийство, другое вредительство…). Смертью никого не наказывали. Этот бред «лукавых» можете выбросить из головы. Ибо, если кого-то выгоняли из селения, это означало, что его приравнивали к зверю. Он (отступник), считалось, не хочет жить в КОНу среди людей, по тем правилам и традициям, кои заложены Дидами-Пращурами-Богами. А по сему, говорили: «…пусть поживёт среди зверей». Такого ИЗГОЯ никто не пускал в селения, ибо все руководствовались предписаниями КОНа. Да и кому нужен вор или злодей убийца… в своём селении?.. Такой Изгой (чисто наш образ: изгнанный с небес) должен был прожить в диких условиях приРОДы – три лета (три года). Прожить и при этом никому не навредить из людей. Это было очень тяжело… Выжить одному… в ПриРОде было непросто. ВЕЛЕС был его судьёй… а медведи, волки, лисы, сохатые,
СКАЧАТЬ
