Психология энергоэволюционизма. Михаил Веллер
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Психология энергоэволюционизма - Михаил Веллер страница 11

Название: Психология энергоэволюционизма

Автор: Михаил Веллер

Издательство:

Жанр: Философия

Серия: Энергоэволюционизм

isbn: 978-5-17-071875-7, 978-5-271-33850-2

isbn:

СКАЧАТЬ знака, выражающего оскорбление и вызывающего сильнейшие эмоции, как обида, гнев, ярость.

      То не менее условен масштаб знака, несущего ту же смысловую и эмоциональную нагрузку.

      В системе координат богатой развитой культуры знаки культуры бедной кажутся мелкими несообразно силе вызываемых эмоций.

      В системе координат бедной культуры мощные семантико-эмоциональные знаки богатой культуры – тоже не читаются! – и выглядят просто нелепой ерундой как поводы к злобе, ярости и мести. Хотя предметно и ритуально эти знаки могут быть обильно атрибутированы. Но для дикаря это просто невинные и бессмысленные предметы и действия, из-за которых абсолютно не стоит дергаться!

      15. Да, чтоб было понятно, о чем речь.

      Оскорбление есть агрессивный акт иерархической структуризации группы, где оскорбляемого пытаются опустить на самое низкое место.

      Оскорбление – это ритуальная форма социального опускания.

      Социальный инстинкт человека противится этому! Социальный инстинкт повелевает занимать и защищать как можно более высокое место в иерархии! Социальный инстинкт включает боевой механизм: адреналин, сахар, антикоагулянты, – бей гада! Дерись за свое место! Это – твой корм, твоя самка, твои гены, переданные дальше! Это твой инстинкт жизни!

      А уж рычать, или бить копытом, или глядеть в глаза, или мочиться на голову, – не суть важно.

      16. Мы потому заговорили об оскорблении, что это наиболее понятный и расхожий повод для сильных эмоций. И здесь условность формы оскорбления наиболее понятна.

      Потому что положительные эмоции – они и послабее, и поразнообразнее в поводах, и менее очевидны в причинах.

      17. В подводной лодке в поход ушла муха. Муха жила на камбузе и любила отдыхать в центральном посту. Муху любили всем экипажем и подкармливали сахарной водичкой. Однажды замполит сел на муху. Его чуть не убили. До конца похода экипаж с замом не разговаривал, нарушая субординацию.

      18. Мало вы слышали о зеках старых времен, которые сидели в отдельных камерах, питались так, что не умрешь, и мучились бездельем, не подвергаясь работам? Общества вот не хватало. И они привязывались к мышам и крысам, воробьям и паукам, кормя их, дрессируя, разговаривая с ними, и жутко переживали, если с теми что-нибудь случалось.

      Чувства-то надо кому-то отдавать!

      18-А. А какое значение придают нынешние российские зеки – месту в камере, чтоб внизу у окна, робе, чтоб новая и черная, татуировкам, которые есть послужной список, погоны и ордена блатного.

      И каждое слово, каждый жест, невиннейший внешне поступок – могут послужить к серьезнейшим разборкам с тяжкими последствиями.

      Все богатейшие смысловые и эмоциональные отношения современной культуры – блатная, тюремная культура словно кодирует, сворачивает компактно, и перемещает в масштаб мельчайших деталей и жестов скупого камерного бытия.

      А поскольку вор – человек повышенной энергетики: СКАЧАТЬ