Нет другой двери… О Гоголе и не только. Владимир Воропаев

Чтение книги онлайн.

      Он утренней росой умывался,

      Тафтяным платком утирался,

      На восточну сторонушку Богу молился.

      «Вставайте, братцы полюбовны!

      Нехорош – то мне, братцы, сон приснился;

      Будто я, добрый молодец, хожу по край морю,

      Я правою ногою оступился,

      За кропкое[17] деревце ухватился,

      За кропкое дерево, за крушину.

      Не ты ли меня, крушинушка, сокрушила:

      Сушит да крушит добра молодца печаль-горе!

      Вы кидайтеся-бросайтеся, братцы, в легки лодки,

      Гребите, ребятушки, не робейте,

      Под те ли же под горы, под Змеины!»

      Не лютая тут змеюшка прошипела,

      Свинцовая тут пулюшка пролетела[18].

      Сюжет разбойничьей песни о Копейкине записан в нескольких вариантах. Как это обычно и бывает в народном творчестве, все известные образцы помогают уяснить общий характер произведения. Центральный мотив этого песенного цикла – вещий сон атамана Копейкина. Вот еще один из вариантов этого сна, предвещающего гибель герою.

      Атаман разбойников Копейкин, каким он изображен в народной песенной традиции, ногою оступился, рукою за кропкое деревце ухватился. Эта окрашенная в трагические тона символическая подробность и является главной отличительной чертой данного фольклорного образа.

      Поэтическую символику песни Гоголь использует в описании внешнего облика своего героя: «ему оторвало руку и ногу». Создавая портрет капитана Копейкина, писатель приводит только эту подробность, связывающую персонажа поэмы с его фольклорным прототипом. Следует также подчеркнуть, что в народном творчестве оторвать кому-нибудь руку и ногу почитается за «шутку» или «баловство».

      Гоголевский Копейкин вовсе не вызывает к себе жалостливого отношения. Это лицо отнюдь не страдательное, не пассивное. Капитан Копейкин – прежде всего удалой разбойник. В 1834 году в статье «Взгляд на составление Малороссии» Гоголь писал об отчаянных запорожских казаках, «которым нечего было терять, которым жизнь – копейка, которых буйная воля не могла терпеть законов и власти <…> Это общество сохраняло все те черты, которыми рисуют шайку разбойников…».

      Стараясь выявить социально-политическое содержание «Повести…», исследователи усматривали в ней обличение всей государственной машины России вплоть до высших правительственных сфер и самого Царя. Не говоря уже о том, что такая идеологическая позиция была просто немыслима для Гоголя, «Повесть…» СКАЧАТЬ