Католическая вера. Александр Гедеванишвили

Чтение книги онлайн.

      Непослушанием одного человека сделались многие грешными (Рим 5, 19). В Адаме весь род человеческий составляет единое тело, единый организм. Все мы мистическим образом соучастники греха Адама. Передача первородного греха – это тайна, которую мы не можем понять до конца.

      Адам получил первородную святость и праведность не для себя одного, а для всей человеческой природы: поддавшись искусителю, Адам и Ева совершили личный грех, но этот грех затронул человеческую природу, которую они передали дальше поврежденной. Всему человечеству грех будет передан путем продолжения рода, т. е. путем передачи человеческой природы, лишенной первозданной святости и праведности. Для потомков Адама и Евы первородный грех – это грех «полученный», а не «совершенный», состояние, а не деяние.

      Крещение смывает первородный грех и возвращает человека Богу. Но склонность ко злу остается.

      Состояние человека после Боговоплощения и Искупления

      Бог попускает зло, чтобы извлечь из него большее добро. Чтобы спасти человека, Бог стал человеком, и Боговоплощение – это величайшее добро для человека и для всего творения. После Воплощения Сына положение мира и человека в каком-то смысле лучше, чем первобытное состояние творения Божия: если Бог стал плотью, значит, мир освящен и человек обóжен. «Неизреченная милость Христова, – пишет св. Лев Великий (390–461), – дала нам лучшие блага, чем те, что отняла у нас зависть беса». В Навечерие Пасхи Церковь латинского обряда воспевает: «O felix culpa – О счастливая вина, заслужившая для нас столь славного Искупителя!».