Название: Золотая легенда. Святые жены
Автор: Иаков Ворагинский
Издательство: РИПОЛ Классик
Жанр: Религия: прочее
Серия: Ключи от тайн
isbn: 978-5-521-00220-7
isbn:
Об этом преподобный Иоанн Дамаскин пишет в книге 4 «Точного изложения православной веры», в главе XIV «О родословии Господа и о святой Богородице». К этому пояснению в книге дается сноска: «Святыми отцами разногласие евангелистов, рассказывающих о ряде предков Господа, изъясняется так, что один евангелист указал естественного отца Иосифова, а другой только законного».
6
Иаков Ворагинский в работе над этой книгой пользовался общей (сводной) «Историей Церкви», составленной из последовательно писавшихся церковными историками хроник. Наиболее известны «Истории» Иринея Лионского (130–202), Евсевия Кесарийского (263–340), Руфина Аквилейского (345–410), Павла Орозия (385–420), Феодорита Кирского (386–457), Сократа Схоластика (380–439), Созомена (400–450).
7
Беда Достопочтенный (672–735) – бенедиктинский монах, автор древнейшей истории Англии. Писал также комментарии к Священному Писанию, проповеди и жития некоторых святых.
8
В толковании Иеронима на Евангелие от Матфея (23: 35) читаем: «В Евангелии, которым пользуются назореи, вместо сына Варахиина написано – сына Иойады».
9
В изданном в Киеве в конце XIX – начале XX века 19-томном собрании творений блаженного Иеронима Стридонского такой книги нет.
10
Восьмидневный праздник Ханука («Освящение») был включен в еврейский календарь, когда было возобновлено богослужение в Иерусалимском храме, отобранном у иудеев Антиохом IV Епифаном. После побед над сирийцами Иуды Маккавея и его братьев евреи вновь овладели храмом, очистили его от идолов и в 25-й день месяца кислева (стрелец – ноябрь – декабрь) 165 года восстановили богослужение по своему закону.
11
В евангельские времена первый час соответствовал времени с шести до девяти часов утра, третий час – с девяти утра до полудня, шестой час – с полудня до трех часов дня, девятый час – с трех дня до шести часов вечера.
12
Святая святых – самое сокровенное место Иерусалимского храма. Входить туда разрешалось только первосвященнику один раз в год.
13
Согласно Иакову Ворагинскому, дом Иосифа находился в Вифлееме; согласно некоторым другим источникам – в Назарете.