Искатель истины. Идрис Шах
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Искатель истины - Идрис Шах страница 19

Название: Искатель истины

Автор: Идрис Шах

Издательство: ЭННЕАГОН ПРЕСС

Жанр: Мифы. Легенды. Эпос

Серия:

isbn: 978-5-91051-068-9

isbn:

СКАЧАТЬ желаний, этой алчности. Об этом свидетельствует то, что объект желания в уме жертвы приобретает огромную важность, такую же, как у человека, жаждущего имущества, весомого положения, признания, славы, успеха. Чтобы отличать первичные цели от вторичных, суфии говорят: «Важность чего-либо обратно пропорциональна привлекательности этого». Тому есть параллель и в обычном мире, когда люди из-за своего пренебрежения не способны опознать важные события, изобретения и открытия. Доказательством того, что в повседневных делах это тоже признается, служит такое высказывание, появившееся недавно в лондонской ежедневной газете: «О важности того или иного можно судить по недостатку интереса к этому»8.

      3

      Суфийские истории

      Богатый и бедный

      Великий законодатель Моисей направлялся к Господу, чтобы получить руководство для своей будущей работы.

      Он повстречал по пути нищего, который спросил его:

      – Куда идешь, Моисей?

      – Я иду на встречу с Богом, – ответил пророк.

      – Когда увидишь Его, не скажешь ли, что я беден и не знаю, как улучшить свое положение?

      Моисей обещал спросить.

      Вскоре он увидел очень богатого человека, который спросил:

      – Куда направляешься, Моисей?

      – Повидаться с Богом.

      – Когда увидишь Его, спроси, что мне делать? У меня и так очень много денег, а Господь все равно продолжает осыпать меня богатствами.

      Моисей взялся передать и этот вопрос.

      Встретившись с Господом, он сказал:

      – Боже! Я пришел к Тебе спросить, как мне продолжить свою работу. И еще мне нужен совет для двух людей, которых я повстречал в пути.

      И он рассказал Богу о богатом и бедном.

      Ответил ему Господь:

      – О, Моисей! Ты спрашиваешь, как тебе продолжить свое дело, но случай с этими двумя людьми, богатым и бедным, показывает, что ты не сделал того, что требовала известная тебе справедливость – отдать бедному избыток богача. Могу ли я поручать тебе большее, если ты не делаешь и того, что должен делать?

      Манипулируемый

      Широта ума, которую так часто представляют в качестве добродетели, в некотором смысле является высшей формой эгоизма, иначе говоря, она позволяет человеку достигать высот, недоступных всем скупым и недалеким людям. Страх потери и жажда приобретения – эмоциональные стимулы: они служат инструментами для временного возбуждения (столь желанного людям) и одновременно препятствуют продвижению на пути глубокого понимания.

      Большинство людей ходят на таком «коротком поводке» у других людей, у собственных идей, у своего окружения, что и не подозревают о существовании какого-либо диапазона переживаний за пределами этого поверхностного уровня.

      Персидский поэт Ливаи иллюстрирует это пересказом старинной и СКАЧАТЬ



<p>8</p>

Daily Mail, 17 March 1979, p.7 col.4, quoting P.Butler, of Sussex.