Мы видели Генриха Делажа, который первым серьезно увлекся в Париже мистицизмом; он возобновил эти забытые опыты; с помощью своей воли он ясно видел в стакане воды пейзажи, дома, внутренность жилищ, даже в странах, самых отдаленных, и приводил в такое же состояние особ нервной конституции, на которых он для этого только устремлял свой взгляд, и они получали способность видеть в воде отдаленные вещи.
Сосредотачивая все их внимание, он приводил их в состояние сомнамбулизма.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Этюды об электричестве.
2
Platon. Phoedon. Т. 1. С. 78.
3
Ciceron. De Nat. Deor. Кн. 1. Т. 2. С. 407.
4
Anaxagore. Ар. Plut. deplac. philos. К. 1. Кн. 7. Т. 2. С. 881.
5
Poetoe minores Groei, p. 458 (Cantabrig. 1671).
6
Ballanche. Essais de palingenesie sociale. Т. IV. P. 498 (Geneve. 1830).
7
Dogme et rituel de la haule magie. P. 79—155.
8
Мы заметим здесь, не говоря еще о хиромантии, что ноготь гиппократический, который означает расположение к чахотке, находится не на среднем пальце Сатурна, означающем назначение судьбы, но на указательном пальце, который изображает божество, то есть волю Божию.
9
Chimie nouvelle. P. 326–327, 329–330.
10
Dupuis. Origine des cuites, P. 340, 1821.
11
Dupuis. Origine des cuites. P. 71, 1821.
12
Dogme et rituel de la haute magie. P. 110.
13
Там же. P. 28.