Снова о Норбекове, или Ёжики-мустанги. Борис Медведев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ряда поднимается девушка и, сильно смущаясь, говорит: «Можно, я попробую? Только по голове бить не надо, ладно?…»

* * *

      Каждый взрослый человек представляет собой личность: со своими привычками, представлениями, убеждениями, излюбленными способами решения бытовых и жизненных проблем. Кто-то любит спать на левом боку, а кто-то на правом, кому-то перед сном нужна сигарета, а кому-то – запереться от всех в сортире, и пусть вся семья соберется под дверью – это его священный час. Мы называем это привычками, так же просто говоря о привычном образе жизни, привычном ответе на неприятности и даже привычных шутках. Привычки – это самые заметные признаки индивидуальности. Обычно чем более изощренным и устойчивым набором этих признаков обладает человек, тем окружающие считают более развитой его личность[11].

      Соответственно, чтобы сохранить «собственное лицо» и узнаваемость, каждая личность должна обладать способностью к сохранению своих черт – как дряхлая кокетка бежит к косметологу, чтоб ей подрисовали черты лица, похожие на ее молодые годы, так и личность периодически сверяется с памятью: «Я все также привлекательна?». Это свойство принято называть устойчивостью личности.

      Почему-то принято считать, что чем личность более развитая, тем она устойчивее. На самом деле тут общественное мнение весьма заблуждается и устойчивость личности совершенно не совпадает с ее развитием. Однако устойчивость личности – это очень важная сторона психического здоровья. Не то можно проснуться утром и гадать, глядя в зеркало – я это или не я?

      Но какой бы устойчивой личность ни была, она все же изменяется – ее меняют годы и события, и даже, как ни странно, работа человека над собой – над своими привычками и устремлениями. Бывают случаи, когда необходимость в изменениях личности возникает в лечебных целых – такое вмешательство требуется наркоманам и алкоголикам, людям с глубокими депрессиями, другими психическими заболеваниями. Изменения личности вызывают различные духовные практики – например, достижение просветления («Сатори») у буддистов, аскеза (отшельничество) у христиан. И тут устойчивость личности приобретает невероятное упрямство – для достижения даже мельчайших продвижений на пути духовного развития приходится прикладывать громадные усилия. Гораздо большие, чем на пути одичания и деградации – эти единственные процессы, которые идут без всякого приложения усилий.

      Однако как нашу устойчивость к насморку можно «сломать», сунув ноги в ледяную воду, так и устойчивость личности к внешнему воздействию можно преодолеть. Для этого в буддистских монастырях использовались пост и медитация, чтение священных текстов и утомительный режим – длинный день, заполненный трудами и ритуалами, и очень короткий сон. Спустя многие годы сознание, истомленное глубокими размышлениями над священными предметами, медитациями и недосыпанием, в один прекрасный момент «взрывалось» Просветлением и – нате вам! – миру являлся новый просветленный Учитель.

      (Этому способу пытались следовать многие наши духоловы СКАЧАТЬ