Бич Божий. Партизанские рассказы (сборник). Герман Садулаев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Бич Божий. Партизанские рассказы (сборник) - Герман Садулаев страница 11

СКАЧАТЬ вопросам. Вернулся мулла ни с чем, но довольный: Колька сказал, что Аллах велик и каждый славит Его по-своему. А прыгать из веры в веру – значит, уподобляться козлищу или неразумной корове, которой все мнится, что трава на другой стороне дороги зеленее. Если человек не может достичь благости в своей вере, то в том не писания и пророки виноваты, а грязное сердце и порочный ум.

      Не могло обойтись и без еще одного визита. Когда бичи жили при хозяевах, то милиция их не трогала – каждый селянин был милиционеру друг или родственник. Да и мог легко сказать, что это его гость из России, помогает немного и отдыхает в приятном кавказском климате. Но когда Колька стал совсем бродягой, его должны были привлечь к ответственности за нарушение паспортного режима и тунеядство. О тунеядстве в советском уголовном кодексе была целая специальная статья. И осудить по ней могли любого, кто не имел официальной советской работы.

      Поэтому милиционер Кольку нашел и задал ему свои неприятные вопросы.

      Но Колька к посещению работником правоохранительной системы оказался подготовленным. У него был при себе паспорт, в полном порядке, правда, с пропиской в Омской области. На обвинение об отсутствии работы Колька предъявил еще один документ – справку об инвалидности. Непонятно, по какой болезни – Колька выглядел вполне здоровым, – но бумага у него была. Отшельник еще упомянул, что кавказский климат присоветовали ему советские врачи, потому он и не живет в своей Сибири.

      Милиционер не унимался: все равно, бродяжничать не положено! А если человек болен, то советская система здравоохранения может выписать ему направление в санаторий, законно и официально.

      И тут Колька совсем огорошил милиционера:

      – А я цыган. И мне, как малой народности, для сохранения своей самобытной культуры, о чем говорилось и на партийном съезде, позарез нужно кочевничать. Мы же, слава Богу, не в капиталистической Америке живем, где бесправных индейцев загоняют в резервации, а негров, так тех вообще вешают!

      – Какой же ты цыган… – возражал милиционер, уже не так уверенно, – цыгане вроде бы черненькие, кучерявые…

      – Много вы понимаете в цыганах!

      И Колька достал из кармана настоящую серебряную серьгу, да не только достал, а и приладил ее в ухо – в ухе оказалась просверлена дырка!

      – Так похож?

      Милиционер выругался, закрыл свою папку и ушел.

      А дома жена устроила ему промывание мозгов за то, что он, вместо того чтобы ловить хулиганов, пристает к Божьему человеку, который живет – никому не мешает.

      Чеченские жены только на людях молчаливые и демонстративно покорные своим мужьям. Мало кто знает, что творится в доме, когда двери закрыты…

* * *

      Так минуло два года. А, может, и три. Я переходил из класса в класс. Соседские малыши подрастали. Совхоз каждый год собирал рекордные урожаи пшеницы, ржи, овса. Селяне молотили кукурузу, ухаживали за скотом, строили новые дома для обженившихся детей и коровники для скотского приплода.

      Колька СКАЧАТЬ