Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции. Лев Кривицкий

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ эволюционизм есть учение о возникновении космоса из хаоса на основе постоянного функционирования мобилизационных структур. Порядок так же невозможен без хаоса, как хаос без порядка. Поэтому универсальными, вездесущими, всепроникающими, с точки зрения космического эволюционизма, можно считать только всеобщие атрибутивные первоначала бытия: материю во всём неисчерпаемом многообразии её форм, движение, эволюцию, взаимодействие порядка и хаоса. Что касается пространства и времени, то они представляют собой формы упорядоченности движения в определённой космической системе – Метагалактике, и нет никаких оснований придавать им универсальность. В других космических системах возможны другие пространственно-временные формы, либо даже вообще иные формы упорядочения движения, которых мы даже представить себе не можем. Формы упорядоченности являются следствием конкретной эволюции конкретной глобальной системы и могут рассматриваться в рамках глобального, а не универсального эволюционизма. Поэтому представление диалектического материализма о пространстве и времени как всеобщих формах движения материи есть не что иное, как результат геоцентрической универсализации глобальных форм.

      То же самое можно сказать и о самоорганизации, которой естественнонаучный эволюционизм в рамках теории синергетики стремится придать роль основы универсального эволюционизма. С точки зрения космического эволюционизма правы те исследователи, которые отмечают, что «самоорганизация есть необходимое, но не достаточное условие для эволюции, ибо последняя характеризуется также преемственностью и направленностью, поэтому создание универсальной теории самоорганизации ещё не означает создания концепции универсального эволюционизма» (Концепции современного естествознания. Лучшие рефераты – Ростов-на-Дону: Феникс, 2002 – 352 с., с. 288).

      Заметим по этому поводу, что естествознание в целом и синергетика в частности не могут претендовать на создание универсальной теории самоорганизации, поскольку высший уровень самоорганизации лежит вне сферы исследования естествознания, в сфере общественных отношений. Да и сама синергетическая теория самоорганизации в сфере, доступной естественнонаучному исследованию, далека от универсальности и даже не вполне безупречна с методологической точки зрения, поскольку пытается придать универсальность процессам самоорганизации, вытекающим из самопроизвольного упорядочения абсолютного хаоса. А такого хаоса нигде нет и никогда не бывало. Это такой же миф, как изначальный хаос в поэме Гесиода и такая же абстракция, как абсолютно чёрное тело. Всеобщность, несотворимость и неуничтожимость эволюции, являющаяся основной предпосылкой универсального эволюционизма, предполагает относительность хаоса и относительность всякого порядка. Всё есть хаос, и всё есть порядок в определённом отношении и в определённой мере. Поэтому претензии на универсальность теории самоорганизации, СКАЧАТЬ