Демография и время. Людмила Болотова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ещё не личность, а как бы кандидат для неё. Можно сказать, что личностью человек не рождается, он ею становится, а если и рождается, то от Бога. Это напоминает алхимическую идею преобразования свинца в золото и наличие искусства «Великого делания».

      Экзистенциальная трактовка личности приводит Г. Кочеткова к выводу, что нужно и перед народом поставить кое-какие задачи, если он хочет возрождения своей страны и достойной жизни в ней. «Народу следует прививать саму потребность в высшем качестве жизни, каковое прямо связано с её восприятием личностности, солидарности и соборности». Таким образом, по Кочеткову, само высшее качество жизни личностно, солидарно и соборно. Возникает вопрос о том, позволяет ли такая остро концептуальная трактовка высшего качества жизни, созданная интеллектуалами РПЦ, очевидно в рамках союза науки и православия, выработать пути к решению демографической проблемы в России. Ведь она заставит резко занервничать профессиональных критиков «общества потребления», людей с развитым чувством аскетизма, не ведающих диалектики истории. Может быть действительно, как полагают некоторые, «революция всегда выходит из дверей церкви»? И возможна «революция от Евангелия». И даже – Евангелия от Фомы. Но вполне доступно для понимания, что указанная трактовка качества жизни должна изменить существенно наши представления о социальности и, видимо, о диалектике. Может явиться понятие диалектики Бога, как диалектики Творения, диалектики абсолютной полноты. И должно заработать представление о божественной, чудесной, священной социальности, связанной с оживлением социальных структур сознания. Возможно, в рамках фундаментальной альтернативы Модерну, установкам Нового времени.

      Говоря о божественной природе создания человека, забывают о божественной природе общества. Но религиозный мир уходит во взаимоотношения человека с себе подобными. Эти взаимоотношения могут представлять собой чистейшие религиозные явления. Религия, как учение, воссоединяет людей и их внутренние, несформулированные, интроцептивные сущности, создавая определённые системы отсчета, системы координат, цели человека. Существование религиозного типа связи в обществе, божественного социального связано с экстатическими энергиями любви, как таинственной силы, выходами человека за пределы своего «я».

      В божественной социальности стремление человека быть и иметь встречается с желанием Бога объединиться со своим творением, соединиться с материей. Десакрализуя общество, человек может этому препятствовать, совершая тем самым грех, но сам того не понимая, а может, напротив, способствовать. Иногда десакрализация может носить креативный, диалектический характер.

      Существует тайна «Мы», тайна единства, целостности, тайна родства. Тогда возникают понятия типа «Святая Русь», «Бессмерный полк», «Священная война», «Святая Земля», Европа, как «страна святых чудес» в видении Ф. М. Достоевского и т. д.

СКАЧАТЬ