Врата в будущее. Эссе, рассказы, очерки. Николай Рерих

Чтение книги онлайн.

      Кто бывал в Ярославле и видал храм Иоанна Предтечи в Толчковской слободе, тот теперь не узнает его.

      Храм «промыт».

      Это тот самый храм, про который я уже писал:

      «Осмотритесь в храме Иоанна Предтечи в Ярославле. Какие чудеснейшие краски вас окружают! Как смело сочетались лазоревые воздушнейшие тона с красивой охрой! Как легка изумрудно-серая зелень и как у места на ней красноватые и коричневатые одежды! По тепловатому светлому фону летят грозные архангелы с густыми желтыми сияниями, и белые их хитоны чуть холоднее фона. Нигде не беспокоит глаз золото, венчики светятся одной охрой. Стены эти – тончайшая шелковистая ткань, достойная одевать великий дом Предтечи!»

      Так, искренно, пелось об этом замечательном храме. Теперь дом Предтечи «археологически» промыт. Промыт будто бы под призором археологической комиссии.

      На «промывку» и восстановление потрачено, как говорят, около шестидесяти тысяч рублей.

      Вся поэзия старины, вся эпидерма живописи смыта богомазами.

      Достоинство храма до «исправления» было безмерно выше. Говорим так небездоказательно.

      Каждый из художников, бывших прежде у Иоанна Предтечи, конечно, вспомнит, насколько было лучше.

      Было художественнее, было тоньше, было благороднее, было несравненно ближе к великолепным стенописям Италии.

      Пропал теперь тонкий серо-изумрудный налет травы, пропали серые полутоны всех белых частей стенописи, исчезла синева – выскочила синька.

      Словом, все то глубоко художественное и религиозное, что струилось и горело в живописном богатстве, – все это небесное стало земным, грубым, грешным.

      Искусство, одухотворенное священной кистью времени, «поправили»!

      Самомнительно и святотатственно разрешили великую задачу, связующую мудрость природы, работу времени и труды человека.

      Пришел некто «серый» и решил, что все завершенное временем не нужно, что он – «малый» – знает лучше всех, как следует сиять будто бы лишние покровы.

      Не кто иной, как он – «маленький», – знает, какие именно были люди, отделенные от нас резкими гранями культуры.

      Как далеко такое самомнение от проникновенного стремления сохранить, от желания СКАЧАТЬ