Теогенезис. Третья часть древних Станц Дзиан. Отсутствует
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Теогенезис. Третья часть древних Станц Дзиан - Отсутствует страница 5

Название: Теогенезис. Третья часть древних Станц Дзиан

Автор: Отсутствует

Издательство:

Жанр: Эзотерика

Серия:

isbn: 5-93366-007-8

isbn:

СКАЧАТЬ основу всех других человеческих тел, существующих ныне, или тех, которые в иных состояниях субстанции могут существовать в будущем.

      Утверждается, что Посвящённый высокой ступени творит различные астральные тела, от тела Авгоэйда[9] (светящегося Божественного излучения Эго) и майяви-рупы{4} (иллюзорной формы) и далее в нисходящем порядке. Но эти многообразные астральные тела суть лишь различные аспекты одной основной формы или, так сказать, прообраза человеческой формы. Эта основная форма есть бессмертный проводник или форма души.

      В одной из Станц «Тайной Доктрины» находим следующие строки (т. 2, шлока 12): «ВЕЛИКИЕ КОГАНЫ (ВЛАДЫКИ) ПРИЗВАЛИ ВЛАДЫК ЛУНЫ О ВОЗДУШНЫХ ТЕЛАХ: „ПОРОДИТЕ ЛЮДЕЙ“ (БЫЛО СКАЗАНО ИМ), ЛЮДЕЙ ВАШЕГО ЕСТЕСТВА. ДАЙТЕ ИМ (ТО ЕСТЬ, ДЖИВАМ ИЛИ МОНАДАМ) ИХ ВНУТРЕННИЕ ФОРМЫ. ОНА (МАТЬ ЗЕМЛЯ ИЛИ ПРИРОДА) ЖЕ СЛОЖИТ ВНЕШНИЕ ОБОЛОЧКИ (ВНЕШНИЕ ТЕЛА). (ИБО)[10] МУЖЕ-ЖЕНАМИ БУДУТ ОНИ. ВЛАДЫКИ ПЛАМЕНИ ТАКЖЕ…»[11].

      Под «Луной» здесь подразумевается не один из спутников планет какой-либо звёздной системы, а – эфиро-магнетическое состояние субстанции, со всей неопределённостью промежуточного состояния форм, и именно эти незавершённые тела имеются в виду многими выдающимися эзотериками, когда они говорят о низшем астральном теле, а вовсе не Линга Шарира, являющаяся его, своего рода, подобием, хотя и более материальным. Линга Шарира становится основой и вместилищем, в котором «Она», Матерь Природа, строит впоследствии физическое тело и которое [Линга Шарира] растворяется вскоре после телесной смерти.

      Нужно понимать, что эти разнообразные формы или тела не более отличаются друг от друга, чем различные состояния материи, упоминавшиеся выше. Они взаимно проникают друг в друга, и когда сознание «Эго» – Божественного «Я» – повышается или понижается, то Оно действует в этих формах различных состояний субстанции, и лишь когда Оно полностью освобождается от привязанности к плотной физической материи в так называемой «смерти», трансе или сне, Оно обретает самосознание в телах более тонких состояний субстанции. Когда в Комментариях к «Теогенезису» упоминается «астральное тело», Автор имеет в виду – если не даётся иное определение этого термина – вышеупомянутый низший астрал, эфиро-магнетический двойник высшего астрала, проводник Души. Лунные Духи, Питрисы, правящие духи эфиро-астрального света, самым тесным образом связаны с землёй – грубой материей. Они являются Элохимами{5} формы на физическом плане. В развитии физических тел Они проходят эле-ментальную, минеральную, растительную и животную формы, пока в образе человека Они не достигают своей конечной цели, когда в Третьей Коренной Расе человек обретает самосознание – Высший Разум и Душу.

      Лунные Питрисы являются противоположностью Солнечных, творящих Богов, но и те, и другие в период Солнечной Пралайи – «Ночи времени», уходят на внутренний план и вновь возвращаются СКАЧАТЬ



<p>9</p>

«Авгоэйд есть светящееся божественное излучение Эго, которое, будучи воплощённым, является лишь своей тенью – всё-таки столь же чистой» (Блаватская Е. П. Теософский словарь. М., Сфера, 1994. С. 22).

<p>4</p>

Авгоэйд и майяви-рупа — астральные тела, создаваемые Адептом из материала ауры – важнейшего и сокровеннейшего принципа человеческого микрокосма. Этот принцип принят лишь в эзотерической классификации. Даже в «Тайной Доктрине» приводится только экзотерическая классификация, в которой аура не упоминается. Аурическое тело и есть то, что называется Сутратман – «нить духа», которая воплощается от начала Манвантары до её конца и нанизывает на себя «жемчужины» человеческих жизней – отдельных воплощений. «Седьмым аспектом этой индивидуальной ауры является способность принимать форму своего тела и становиться „Лучезарным“, Сияющим Авгоэйдом». (Блаватская Е.П. Инструкции для учеников внутренней группы. Инструкция I. M., Сфера, 2000).

<p>10</p>

«Ибо» – вставка в «Теогенезисе», в «Тайной Доктрине» в переводе Е. И. Рерих это отсутствует.

<p>11</p>

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, Угунс, 1937. Репринт М., 1991. Т. 2. С. 97.

<p>5</p>

Элохимы — Иерархия Духовных Существ (Божественные Строители), через которых проявляется Вселенский Разум. (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига. Угунс. 1937. Репринт. М., Прогресс. 1991. Т. 1. Комментарий к Станце I. 3.).